第一部分

一、填空題

1.陶冶教育法

2.是非題

3.學(xué)會(huì)求知 學(xué)會(huì)做事 學(xué)會(huì)共處 學(xué)會(huì)做人

4.上課

5.內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

二、論述題

6.（1）教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過程。即教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。

（2）教師是教育者，要將國家社會(huì)規(guī)定的知識(shí)內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一過程中，教師聞道在先，是已知者，而學(xué)生是未知者，所以，教師對(duì)教學(xué)過程起主導(dǎo)作用。

（3）在教學(xué)過程中，教師是教育的對(duì)象，又是學(xué)生的主體。文化知識(shí)要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力才能，要通過學(xué)生自己的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動(dòng)，因此，教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

（4）我們既不能片面的強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，也不能主張兒童中心主義，而要把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺積極性正確的結(jié)合起來。

第二部分

一、選擇題

1.C解析：A項(xiàng)應(yīng)為“功夫”“老兩口”；B項(xiàng)應(yīng)為風(fēng)靡（ｍǐ）一時(shí)、肺腑之言；D項(xiàng)應(yīng)為“高潮迭起”“熒光屏”。

2.B解析：A.聊以自慰

C.緋聞、面黃肌瘦

D.了無生趣。

3.D解析：A項(xiàng)：曠日持久——耽誤時(shí)日，拖延很久。B項(xiàng)：上行下效——上面或上輩的人怎樣做，下面或下輩的人就學(xué)著怎樣做。用于貶義。C項(xiàng)：向壁虛構(gòu)，一般比喻文章詞句憑空捏造，出于杜撰。D項(xiàng)：心勞日拙——費(fèi)盡心機(jī)，不但沒有得到好處反而處境越來越糟。

4.C解析：A項(xiàng)“第二”和“首”矛盾；B項(xiàng)“閱讀主體，主要是面向”句式雜糅；D項(xiàng)成分殘缺，“進(jìn)入”“最后沖刺建設(shè)階段”）

5.C解析：A句末的句號(hào)應(yīng)放在“改變”后。B“時(shí)間會(huì)省不少”后的句號(hào)應(yīng)在引號(hào)內(nèi)。D“好看”后的逗號(hào)應(yīng)為分號(hào)。

6.B解析：略

二、填空題

7.潦倒新停濁酒杯

8.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶

9.恰似一江春水向東流

10.小喬初嫁了

三、閱讀理解

（一）

11．A解析：致仕：退休或辭職回家。

12．D解析：與：介詞，跟，同。A第三人稱代詞，他/指示代詞，那個(gè)；B副詞，于是就/副詞，竟然，卻；C介詞，給/介詞，與前面的“見”構(gòu)成“見……于”格式，表被動(dòng)。

13．C解析：正確的省略成分補(bǔ)全應(yīng)是：（公）問（嫗）解（公）則錄，意思白居易每次向老婆婆請(qǐng)教，凡是老婆婆能理解的，他才抄錄下來。

14．D解析：“一直并存于他人生的任何一個(gè)階段”一說有誤,應(yīng)是先“儒”后“釋”。

15．①（顧）況，是吳地人氏，自恃有才華，很少有他推薦認(rèn)可的詩文（或詩人）。

②（白居易）被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情頓時(shí)消沉。

（二）

16.C、D解析：A.使梁漱溟享有新儒學(xué)先驅(qū)者盛名的不僅僅是因?yàn)椤稏|西文化及其哲學(xué)》的出版；

B.從文中句子“我處處皆有責(zé)任，而我總是把最大的問題擺在心上。所謂最大的問題即所謂中國問題”。在這樣的信念驅(qū)動(dòng)下，梁漱溟南來而北往，數(shù)十年如一日，奔波于他的“人生實(shí)踐”之路可以看出，山東鄒平的鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)，并不僅僅是為了實(shí)踐其觀點(diǎn)；E.梁漱溟遠(yuǎn)離書齋的人生實(shí)踐的意義，并非是雖享學(xué)者之名，實(shí)乃一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家。

17.①梁漱溟不認(rèn)為自己是學(xué)者，是因?yàn)椋核�一向不為了學(xué)問而做學(xué)問，只(此_資-料_轉(zhuǎn)_貼-于_ＧＺＵ５２１_貴-大在/線]hTtP://m.qdbaoqi.com是好發(fā)現(xiàn)問題，好用心思來解決自己的問題而已，談學(xué)問，只是不得已，外人看他像是在談學(xué)問，其實(shí)，志不在學(xué)問。

②他辭去北大教職，轉(zhuǎn)而到許多地方辦學(xué)考察，原因是：梁漱溟注重人生實(shí)踐，他要把儒家的精神用在自己身上，用在人類社會(huì)；梁漱溟有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，總是把解決中國問題放在心上，離開北大到各地考察辦學(xué)，是他進(jìn)行人生實(shí)踐和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的好方式。

18.①他是因?qū)W問而出名的，卻一向不自視為學(xué)者。②他不慕名利，多少人夢(mèng)寐以求的北大教職，他卻在他當(dāng)講之年毅然辭去。③注重實(shí)踐。許多人在大學(xué)講堂里把孔子學(xué)說當(dāng)作哲學(xué)思想來講，而他認(rèn)為儒學(xué)也好，佛學(xué)也好，都是人生實(shí)踐之學(xué)。④有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感�？偸前阎袊鴨栴}最大問題擺在心上，不怕困難，先后用七八年的時(shí)間，到許多地方辦學(xué)和考察。

19.解析：本題為開放性試題，只要觀點(diǎn)明確，言之成理，即可得分。

觀點(diǎn)一：認(rèn)同，梁漱溟是一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家，不是學(xué)者。

①梁漱溟從不自視為學(xué)者，他做學(xué)問是不得已，其緣起、目的和態(tài)度都是發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的，不是為了學(xué)問而學(xué)問。②梁漱溟注重人生實(shí)踐，研究學(xué)問，是為了實(shí)踐。③梁漱溟辭去北大教職，先用七八年的時(shí)間，到許多地方辦學(xué)和考察，抗戰(zhàn)的爆發(fā)后他積極參與政治活動(dòng)，這些都表明他是一名社會(huì)活動(dòng)家。

觀點(diǎn)二：不認(rèn)同。梁漱溟還是一個(gè)學(xué)者。

梁漱溟在北大期間主要身份就是學(xué)者，雖然離開北大后，從事了許多社會(huì)活動(dòng)，但最終使他聞名后世的，還是他在學(xué)術(shù)上所取得的一系列成果，并使自己享有新儒學(xué)先驅(qū)者的盛名。學(xué)者并不是只呆在書齋里一味研究學(xué)問的書呆子，把自己的思想和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于實(shí)踐中探索發(fā)現(xiàn)，同樣是學(xué)者的本分。世人歷來也是以“知名學(xué)者”來看待他的。

觀點(diǎn)三：梁漱溟既是學(xué)者，又是一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家。

①梁漱溟的學(xué)術(shù)水平、學(xué)術(shù)成果以及學(xué)術(shù)地位，使他享有新儒學(xué)先驅(qū)者的盛名。梁漱溟是優(yōu)秀的學(xué)者。②梁漱溟注重人生實(shí)踐，梁漱溟辭去北大教職，先用七八年的時(shí)間，到許多地方辦學(xué)和考察，抗戰(zhàn)的爆發(fā)后他積極參與政治活動(dòng)，這些都表明他是一名活躍的社會(huì)活動(dòng)家。③這兩種角色不是截然分開的，學(xué)者和社會(huì)活動(dòng)家的雙種身份在梁漱溟身上得到了完美的統(tǒng)一。他以解決實(shí)際問題的態(tài)度和目的研究學(xué)問，產(chǎn)生了學(xué)術(shù)成果，又以學(xué)者深厚的學(xué)養(yǎng)實(shí)踐于社會(huì)活動(dòng)。所以，盡管梁漱溟不自視為學(xué)者，但實(shí)際上，他首先是學(xué)者，然后才是一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家。

（三）

20.中秋（七言）絕句

21.創(chuàng)造出清幽、淡雅、靜謐的境界。表現(xiàn)出詩人對(duì)故園、故人的深切思念。

解析：緊緊抓住詩中的關(guān)鍵字是回答這一個(gè)問題的要領(lǐng)，如“白”字，寫的是月色，“清幽、淡雅”，“無聲”則表現(xiàn)出“靜謐”。“望月”自然是抒發(fā)了“故園、故人之思。”

22.詩人要表達(dá)的意思是今夜我的“秋思”最為深長(zhǎng)。這一結(jié)尾顯得含蓄委婉，意蘊(yùn)深邃，回味無窮。“落”字化虛為實(shí)，新穎妥帖。

解析：怎樣理解“不知”是關(guān)鍵，實(shí)際上詩人明明已知，卻故意說不知，以表現(xiàn)我的“秋思”最為深長(zhǎng)。沒有把意思直接表達(dá)出來自然是含蓄委婉，意蘊(yùn)深邃，回味無窮。而“落”字，則把“虛”的月色變成“實(shí)”的，能聽到它照在地上的聲音。

四、寫作 略