三、判斷題（正確的打"√"，錯誤的打"×"）

　　1．教育的心理起源論的代表人物是孟祿。（ ）

　　2．杜威提出"生活即教育"理論，陶行知提出"教育即生活"理論。（ ）

　　3．教育的本質(zhì)是生產(chǎn)力。（ ）

　　4．教育的本質(zhì)是上層建筑。（ ）

　　5．在原始教育階段，教育與生產(chǎn)勞動合二為一，人人必須勞動，因而人人受教育，但到了古代教育階段，教育只是少數(shù)人才能享受的，所以古代教育不如原始教育。（ ）

　　6．通過對生活世界中交往活動的探討，胡塞爾確立起在哲學(xué)史上具有開創(chuàng)意義的理論--交互主體論。（ ）

　　7．教育本質(zhì)的"上層建筑說"認為教育也是一種生產(chǎn)力。（ ）

　　8．通過揭示教育內(nèi)在的矛盾性質(zhì)特征來說明教育的本質(zhì)是"特殊范疇說"的觀點。（ ）

　　9．對教育進行事實描述的同時不能缺乏價值的追求。（ ）

　　10．文化大革命期間的"上山下鄉(xiāng)"是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的典型表現(xiàn)。（ ）

　　四、材料分析題

　　1．當(dāng)非洲南部獅的數(shù)量還很多并容易加以觀察的時候，人們已發(fā)現(xiàn)，非洲南部獅通過一種有意識的體操動作進行自我訓(xùn)練，把樹樁當(dāng)作獵物練習(xí)猛撲。一頭獅子由于距離判斷得不準(zhǔn)致使一匹斑馬逃脫，或者不能正確地躍到懸?guī)r頂部，從那里輕易地撲向獵物，此后，這頭獅子便多次重新開始僅僅是獨自的練習(xí)。接著，在這頭獅子練習(xí)時會有兩頭獅子突然來到，這頭獅子先引著到來的兩頭獅子圍著懸?guī)r轉(zhuǎn)，使后者了解困難所在；當(dāng)兩頭獅子被領(lǐng)回起點時，這頭獅子便躍向懸?guī)r以結(jié)束其演習(xí)。目睹這種情景的本地人曾指出，在這種奇怪的情景的全過程中，獅子不斷地吼叫，不斷地"交談"。多虧了這種自我教育，才使那些會從事技巧活動的動物隨著年齡的增長而變得更加能干。

　　這則故事說明動物界中的教育與人的教育其本質(zhì)是一樣的。請談?wù)勀愕目捶�，并陳述理由�?/p>

　　2．古代印度的教育：

　　全社會分為僧侶祭司、剎帝利、吠舍和首陀羅四大種姓；只有第一、二種姓的人可以接受教育。《吠陀》是教育的主要內(nèi)容，而教育的活動主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。

　　請結(jié)合材料，談?wù)剬�古代教育的認識。

　　五、論述題

　　1．近代教育的基本特征。

　　2．現(xiàn)代教育的基本特征。

　　3．談?wù)剬ΜF(xiàn)代教育本質(zhì)的認識。