四、名詞解釋

　　1.觀察學(xué)習(xí)：又稱(chēng)為替代學(xué)習(xí)，是指通過(guò)對(duì)他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，一個(gè)人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)，而在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒(méi)有外部的操作。

　　2.人的全面發(fā)展：指人的體力與智力充分發(fā)展，包括人的思想道德、審美情趣、情感意志、個(gè)性才能等多方面的充分發(fā)展。

　　3.陶冶教育法：指教育者有目的、有計(jì)劃地設(shè)置和利用各種情感和環(huán)境因素，讓受教育者受到潛移默化、耳濡目染的影響、感化和熏陶的教育方法。

　　4.問(wèn)題情境:具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。

　　5.學(xué)校事故：學(xué)校事故有廣義和狹義之分。廣義上的學(xué)校事故是指在學(xué)校發(fā)生的學(xué)生、教員、設(shè)施、設(shè)備的事故以及盜竊、火災(zāi)等其他災(zāi)害的總稱(chēng)。狹義的學(xué)校事故是指未成年的受教育者在校

　　期間所發(fā)生的與學(xué)�；顒�(dòng)有聯(lián)系的人身傷害事故。

　　五、簡(jiǎn)答題

　　1.[答案要點(diǎn)](1)從教師的社會(huì)責(zé)任來(lái)看，師德具有全局性;(2)從教師的社會(huì)地位來(lái)看，師德具有超前性;(3)從教師職業(yè)及個(gè)人素質(zhì)來(lái)看，師德具有導(dǎo)向性;(4)從教師的人格評(píng)價(jià)

　　來(lái)看，師德具有超一般職業(yè)的示范性。

　　2.[答案要點(diǎn)]遺忘的原因有兩種解釋?zhuān)?1)消退說(shuō)。記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱以至最后消退的結(jié)果。(2)干擾說(shuō)。遺忘是由于學(xué)習(xí)和回憶時(shí)受到了其他刺激的干擾。

　　不能回憶主要是缺少提取信息的線索。一個(gè)線索對(duì)提取的有效性主要依賴于以下因素(條件)：

　　(1)與編碼信息聯(lián)系的緊密程度;

　　(2)情境和狀態(tài)的依存性;

　　(3)情緒的作用。

　　3.[答案要點(diǎn)](1)教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。

　　(2)教師應(yīng)具備精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，對(duì)本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來(lái)等有精湛的研究、獨(dú)特的見(jiàn)解、深厚的功底。

　　(3)教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識(shí)并非孤立的。

　　(4)教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的知識(shí)。

　　4.[答案要點(diǎn)]傳統(tǒng)課程把甄別、選拔功能放在第一位，培養(yǎng)奪取高分的考生，作為教育的根本價(jià)值取向，片面追求升學(xué)率。以分?jǐn)?shù)論高低，以升學(xué)率定輸贏至今仍為學(xué)校教育的頑疾。新課程要把傳統(tǒng)課程價(jià)值的扭曲修正過(guò)來(lái)，始終堅(jiān)持把學(xué)生的發(fā)展為本放到壓倒一切的位置。

　　新課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為本，把課程的育人功能作為根本的價(jià)值取向，放到學(xué)校壓倒一切的位置。把課程的甄別、選拔功能作為工具價(jià)值，為根本價(jià)值服務(wù)，放在從屬地位。從而構(gòu)建以學(xué)生

　　發(fā)展為本的完整的課程觀。

　　5.[答案要點(diǎn)](1)基礎(chǔ)性目標(biāo)與發(fā)展性目標(biāo)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一;

　　(2)課堂教學(xué)策略的有機(jī)統(tǒng)一(激勵(lì)性、自主性、探究性);

　　(3)情緒狀態(tài)、交往狀態(tài)、目標(biāo)達(dá)成狀態(tài)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

　　六、論述題

　　1.[答案要點(diǎn)]馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)是建立在歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)上的，它把人的全面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，也可看成是對(duì)于共產(chǎn)主義新

　　人的理想藍(lán)圖的描繪。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本理論有如下要點(diǎn):

　　(1)全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。

　　(2)人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件。

　　(3)人的發(fā)展受社會(huì)分工的制約。

　　(4)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類(lèi)提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。

　　(5)人的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。

　　(6)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

　　2.[答案要點(diǎn)]獨(dú)生子女的特殊性在于，他是家庭中新一代的唯一成員，因而處于優(yōu)越地位。在其成長(zhǎng)過(guò)程中有明顯的特點(diǎn)：(1)身體發(fā)育普遍較好，從小得到家庭的精心照顧，營(yíng)養(yǎng)條件較好，因而普遍身體發(fā)育好、成長(zhǎng)快。(2)智力發(fā)展較早�，F(xiàn)代優(yōu)生學(xué)證明，頭胎兒的遺傳素質(zhì)有一定優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，家庭為其提供了較好的智力發(fā)展條件。(3)品德行為習(xí)慣上的缺欠較為突出，主要原因在于家庭教育不夠科學(xué)。

　　對(duì)獨(dú)生子女的教育：(1)揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，樹(shù)立科學(xué)全面的教育思想，要克服只重視智力開(kāi)發(fā)，忽視思想品德和行為習(xí)慣培養(yǎng)的傾向。(2)特別重視家庭教育。(3)學(xué)校要加強(qiáng)集體主義和勞動(dòng)教育。引導(dǎo)獨(dú)生子女與同伴處好關(guān)系，學(xué)會(huì)關(guān)心照顧別人，積極參加集體活動(dòng)。同時(shí)，引導(dǎo)他們參加力所能及的勞動(dòng)，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣和熱愛(ài)勞動(dòng)的情感。