三、判斷題
1．英雄史觀是一般哲學唯心主義在歷史領域的表現(xiàn)。 ( )
2．世界統(tǒng)一于存在(或世界的本質是存在)。 ( )
3．事物總是作為過程而存在。 ( )
4．辯證法同形上學在真理觀上的對立表現(xiàn)在:前者認為真理來源于客觀世界,后者認為來源于先堰原則于先驗原則. ( )
5．明確地把辯證法和形而上學概括為兩種根本對立的世界觀的是恩格斯。 ( )
6．幻覺也是人腦對客觀世界的反映。 ( )
7．社會進步的最高標準是人的解放。 ( )
8．錯誤的社會意識也是社會存在的反映。 ( )
9．辯證法實際上只是一種單純的證明工具。 ( )
10．凡是唯物主義的理論都是科學的，凡是唯心主義的理論都是荒謬的。 ( )
11．人與動物的最本質區(qū)別是語言，而不是勞動，因為一些動物也會勞動，如大象搬運東西，小鳥筑巢，都是勞動。 ( )
12．意識就其反映的形式來說是主觀的，就其反映的對象和內容來說則是客觀的。 ( )
13．哲學的物質就是實物。 ( )
14．意識是人腦的機能對客觀存在的反映。 ( )
15．靜止就是不動。 ( )
四、辨析題
1．“仁者見仁，智者見智”是對客觀真理的否定。
2．世界統(tǒng)一于存在。
3．一切歷史都是思想史。
4．意識是人特有的精神活動。
5．是否承認社會歷史的規(guī)律性，是唯物史觀和唯心史觀的根本對立。
6．心想事成。
7．靜止是相對的。
五、簡答題
1．簡述意識能動性的作用及其實現(xiàn)的途徑和條件。
2．為什么人的最本質特征是人的社會性?
3．簡述物質決定意識原理。
六、論述題
1．唯物辯證法關于運動和靜止的辯證關系原理，對于社會主義現(xiàn)代化建設中正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關系有什么指導意義?
2．論述社會意識的相對獨立性，并用社會意識反作用原理分析我國現(xiàn)階段加強思想政治工作的重要意義。
參考答案
一、單項選擇題
1．A 2．D 3．D 4．B 5·C
6．A 7．D 8．D 9．A 10·A
11．A 12．C 13．B 14．A 15·B
16．A 17．D 18．D 19．B 20·D
21．D 22．C 23．B 24．C 25t B
二、多項選擇題
1．ABCDE 2．ABCD 3．CD 4．BD 5·AB
6．DE 7．AB 8．ABCD 9．ABCE 10·BDE
11．BC 12．AC 13．BD 14．ABC 15·ABCE
16．BC 17．ABDE 18．AB 19．BCE 20·AC
三、判斷題
1．√ 2．× 3．√ 4．× 5×
6．√ 7．× 8．√ 9× 10×
11．× 12．√ 13．× 14．× 15×

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