21. B［解析］“時(shí)日不多”口語(yǔ)色彩過(guò)濃，不符合語(yǔ)境。窮途末路：形容到了無(wú)路可走的地步。屈指可數(shù)：形容數(shù)目極少，扳著手指頭就能數(shù)過(guò)來(lái)。本題意在表現(xiàn)阿聯(lián)在新澤西的日子不會(huì)太多了，選擇“屈指可數(shù)”符合題意。另外，從“再次批評(píng)”和副詞“已經(jīng)”可以判斷作者的意圖，故本題應(yīng)選B。

　　22. C［解析］從第一個(gè)空判斷，我國(guó)對(duì)石油的需求量較大，并非對(duì)石油進(jìn)口的需求量大，故排除A。“貿(mào)易額”顯然不符合語(yǔ)境，由此可排除D項(xiàng)。比較B、C兩項(xiàng)，從第二空入手，“構(gòu)成特別危險(xiǎn)”，不符合語(yǔ)法，故此處應(yīng)為“潛在”，本題選C。

　　23. C［解析］第一空應(yīng)填“還是”，與前面的“無(wú)論”搭配，表示“從政”和“立言”的目的相同，都是“行道”。故排除A、B。第二空應(yīng)填“或者”，表選擇關(guān)系，而“所以”表因果關(guān)系，與文意不符；第三空應(yīng)填“充分”（多用于抽象事物）。故本題選C。

　　24. B［解析］第一空對(duì)象是“知識(shí)”，屬于抽象名詞，“破壞”修飾具體名詞，故排除D。通過(guò)語(yǔ)境可知，站在“科學(xué)立場(chǎng)”和“民族主義立場(chǎng)”是兩種相對(duì)立的觀(guān)點(diǎn)，故兩個(gè)空應(yīng)該填入意思相對(duì)立的詞語(yǔ)，A項(xiàng)未體現(xiàn)對(duì)立，排除A。比較B、C項(xiàng)，“跟風(fēng)”一詞表示盲目跟隨潮流參與、模仿，不符合語(yǔ)境，排除C，故本題選B。

　　25. A［解析］根據(jù)語(yǔ)義，橫線(xiàn)處應(yīng)填入表示計(jì)劃無(wú)法實(shí)現(xiàn)的詞語(yǔ)。D項(xiàng)“空穴來(lái)風(fēng)”語(yǔ)義完全不對(duì)，先予排除。B項(xiàng)“紙上談兵”指在紙面上談?wù)摯蛘蹋�比喻空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題；也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。文中未體現(xiàn)“空談”，排除B項(xiàng)。C項(xiàng)“鏡花水月”形容虛無(wú)縹緲的事物，與文意不符。“一紙空文”指只是寫(xiě)在紙上沒(méi)有兌現(xiàn)或不能兌現(xiàn)的東西，符合語(yǔ)境，故本題選A。

　　26. B［解析］本題比較簡(jiǎn)單，從第一空即可判斷。根據(jù)詞語(yǔ)搭配習(xí)慣，與“智慧”一詞搭配經(jīng)常用“啟迪”，由此可知B項(xiàng)為正確選項(xiàng)。

　　27. A［解析］殊途同歸：指通過(guò)不同的道路,到達(dá)同一個(gè)目的地,比喻采取不同的方法,得到相同的結(jié)果。此處表示文房四寶共同代表著中國(guó)的傳統(tǒng)文化。斗轉(zhuǎn)星移：指北斗轉(zhuǎn)向，眾星移位。表示時(shí)序變遷，歲月流逝。用于此處符合語(yǔ)境，故本題選A。

　　28. B［解析］第一空，“擁有”一般用來(lái)修飾美好的東西，語(yǔ)句中表示的是“低俗、暴力、色情”的內(nèi)容，故排除C項(xiàng)。第二空，“導(dǎo)致了身心健康”搭配不當(dāng)，可排除D項(xiàng)。對(duì)比A和B，“免受侵害”為固定搭配，故本題選B。

　　29. C［解析］“扣人心弦”形容詩(shī)文、表演等有感染力，使人心情激動(dòng)；“賞心悅目”指因欣賞美好的情景而心情舒暢。第一空顯然應(yīng)用“賞心悅目”。故排除A、B項(xiàng)。再看第三空，由后文的“學(xué)會(huì)堅(jiān)持”可知，應(yīng)該是攀登越來(lái)越困難，故排除D項(xiàng)，本題正確答案為C。

　　30. A［解析］抓住三種快樂(lè)的不同特點(diǎn)來(lái)解題。“樂(lè)此不疲”指因喜歡做某事而不知疲倦。“怡然自得”指安適愉快，形容高興而滿(mǎn)足的樣子。“天倫之樂(lè)”特指家庭親人之間團(tuán)聚的歡樂(lè)。“闔家歡樂(lè)”指全家都很快樂(lè)。由第三空前面的“共享”一詞，可排除B、D項(xiàng)。C項(xiàng)的“忘乎所以”含貶義，與文段語(yǔ)境不符，排除C項(xiàng)。故A項(xiàng)正確。

　　31. D［解析］“審視”指仔細(xì)看；“正視”指用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待，不躲避，不敷衍。第一空顯然用“正視”更符合語(yǔ)境。“反思”指思考過(guò)去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；“反省”指回想自己的思想行動(dòng)，檢查其中的錯(cuò)誤。由文段可以看出，作者對(duì)美國(guó)政府在國(guó)際人權(quán)領(lǐng)域的所作所為是持批評(píng)態(tài)度的，故應(yīng)該選“反省”。“效果適得其反”承接上句，應(yīng)選“只能”。

　　32. A［解析］本題的切入點(diǎn)是詞語(yǔ)的感情色彩。由于第一組詞表達(dá)的意義相近，且都能夠使得表達(dá)通順，故從第二空入手。從文段中可以很明顯地看出作者的傾向性：作者對(duì)那些“不愿提高政府債務(wù)上限的共和黨眾議員和參議員”是持否定態(tài)度的，故第二空應(yīng)填入一個(gè)具有貶義色彩的詞語(yǔ)，只有“鼓吹”符合。故本題正確答案選A。

　　33. A［解析］“界限”和“界線(xiàn)”的區(qū)別在于，前者多用于抽象事物，而后者多用于具體事物，故排除C項(xiàng)。“震顫”是指顫動(dòng)或因驚恐、畏懼而戰(zhàn)栗，用在第二空處不如“共鳴”和“震撼”符合語(yǔ)境，排除D項(xiàng)。再看“共鳴”和“震撼”，用在第二空均能保證文字通順，但是前文提到了“共同的話(huà)題”，因此第二空用“共鳴”能夠與前文相照應(yīng)，本題選Ａ。

　　34. C［解析］工具書(shū)上的定義應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)格符合事實(shí)、標(biāo)準(zhǔn)或者真實(shí)情況的，而不能僅僅是“理性的”“系統(tǒng)的”，故首先排除A、B項(xiàng)。“悟性”指對(duì)事物的理解和分析的能力，而“揣度”是指考慮、估量。權(quán)威的工具書(shū)中沒(méi)有對(duì)“茶道”的定義，因此只能憑借個(gè)人已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)去理解、分析，故第二空選擇“悟性”。另外，也可以根據(jù)語(yǔ)感進(jìn)行判斷。“悟性”的表述更為生動(dòng)，而“揣度”則顯得生硬，相對(duì)而言“悟性”更加符合文段的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　35. B［解析］第一組詞的意義相近，并且都能與“權(quán)利”搭配，不好判斷，故從第二空入手。“甚囂塵上”形容對(duì)傳聞之事議論紛紛，現(xiàn)多指某種言論十分囂張（多含貶義），與句中主語(yǔ)“權(quán)力問(wèn)題”不能搭配。故首先排除C項(xiàng)。在權(quán)利的時(shí)代，人們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)權(quán)力的限制，因此第二空表達(dá)的含義是已經(jīng)消失了的問(wèn)題又重新出現(xiàn)，而不是說(shuō)問(wèn)題更加嚴(yán)重，故“雪上加霜”不符合文意，排除D項(xiàng)。“東山再起”和“卷土重來(lái)”的感情色彩不同，前者是褒義詞，后者則含貶義。作者對(duì)“權(quán)力問(wèn)題”顯然是持否定態(tài)度的，故應(yīng)用“卷土重來(lái)”。本題選B。

　　36. B［解析］“確保……的保障性力量”表述重復(fù)，故首先排除D項(xiàng)。皇權(quán)是一種權(quán)威，因而具有威懾力或者震懾力，而不是凝聚力，排除C項(xiàng)�；蕶�(quán)本身并不會(huì)促進(jìn)或推動(dòng)民主政治的發(fā)展，它只是通過(guò)“確保政府決策正�；�和社會(huì)秩序穩(wěn)定化”來(lái)為民主政治的發(fā)展提供保證，因此是一種“保證力量”。本題選B。

　　37. C［解析］“天塹”指天然形成的隔斷交通的大壕溝，因此“筑起……天塹”搭配不當(dāng)。首先排除A項(xiàng)。“防線(xiàn)”比喻用以抵御外力，防護(hù)自身的東西。“屏障”指像屏風(fēng)那樣起遮擋、護(hù)衛(wèi)作用的東西。二者都含有“保護(hù)”的意思。而文段更強(qiáng)調(diào)的是崇山峻嶺不利于走廊居民的對(duì)外交往。因此第一空用“壁壘”最為恰當(dāng)。第二空，“鉗制”指用強(qiáng)力限制，使不能自由行動(dòng)，程度最深；而“束縛”“約束”“限制”意義基本相同，程度相差無(wú)幾，因此利用排同法也可以選擇C項(xiàng)。

　　38. C［解析］前文說(shuō)“中國(guó)電影發(fā)展了百年之久，能夠橫行天下的，還是只有武俠片這一個(gè)類(lèi)型”，強(qiáng)調(diào)的是在這么長(zhǎng)的時(shí)間里武俠片一直能夠保持著旺盛的勢(shì)頭，并非單純地說(shuō)武俠片生命力旺盛。故排除A、B項(xiàng)。“持之以恒”指長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去，沒(méi)有體現(xiàn)出武俠片“橫行天下”的勢(shì)頭和旺盛的生命力。因此第一空用“長(zhǎng)盛不衰”能夠比較好地照應(yīng)前文。此外，第二空“飛躍”的程度過(guò)重，“一次次變化”未必都能帶來(lái)突飛猛進(jìn)的發(fā)展；而“新生”指精神上的再生，再創(chuàng)造，表達(dá)的含義比較溫和。故本題選C。

　　39. B［解析］秕言謬說(shuō)：指錯(cuò)誤的言論。危言聳聽(tīng)：指故意說(shuō)些夸大的嚇人的話(huà)，使人驚疑震動(dòng)�？淇淦湔劊盒稳菡f(shuō)話(huà)浮夸不切實(shí)際。嘩眾取寵：以浮夸的言論迎合群眾，騙取群眾的信賴(lài)和支持。專(zhuān)家的警告是說(shuō)2012年太陽(yáng)風(fēng)暴可能?chē)?yán)重影響人類(lèi)，并未迎合群眾，以騙取依賴(lài)和支持，故“嘩眾取寵”用在第一空處不恰當(dāng)，排除D項(xiàng)。“警告”與“夸夸其談”搭配不當(dāng)，排除C項(xiàng)。“展示”一詞用在第二空處明顯不搭配，排除A項(xiàng)。本題選B。

　　40. C［解析］第一空，“無(wú)畏”“不屈”“尚武”“自由”都是斯巴達(dá)的精神，但是此處所填的詞匯含義應(yīng)當(dāng)與“富于美術(shù)的和哲學(xué)風(fēng)度的”相反。美術(shù)和哲學(xué)都是“文”，聯(lián)系中國(guó)文化“重文輕武”的傾向，初步判斷第一空選擇“尚武”。第二空，“成見(jiàn)”本身就是貶義詞，與后文“錯(cuò)誤的”表述重復(fù)，排除D項(xiàng)。“理念”是哲學(xué)名詞，多指哲學(xué)意義上的觀(guān)念或?qū)W說(shuō)，而文段中西方人的看法只是一般的觀(guān)點(diǎn)或觀(guān)念，因此排除A項(xiàng)。“鐫刻”指把銘文刻或畫(huà)在某種堅(jiān)硬物質(zhì)上或石頭上，在此意義上同“銘刻”。但“銘刻”還有牢記于心、感念不忘（即銘記）的意思，因此第三空用“銘刻”更為貼切。故本題選C。