46.文化力作為一種力量，究其本質(zhì)，它不是一種直接作用的力，其顯現(xiàn)及發(fā)揮必然要通過一定的載體或媒介。要么是附著于人們的思想觀念或是精神理念上，要么是物化在一定的物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品上。只有通過精神的或者物質(zhì)的載體，文化力才有了真實的存在。因此，當文化力幾經(jīng)轉(zhuǎn)化后，其作用的發(fā)揮在時間上就必然有一個延遲的過程。也就是說，文化力并不是那種立竿見影式的顯在力量，不可能由人們隨心所欲地控制和主宰，多少有一些看得見摸不著的意味在里面。這也正是千百年來人們對文化力認識一直較為模糊的根本原因之一。

　　作者通過這段文字意在(    )。

　　A。說明文化力是一種軟實力

　　B。表明文化力的表現(xiàn)形式是多樣的

　　C。闡釋文化力本質(zhì)上具有依賴性質(zhì)

　　D。解釋人們對文化力認識不清的原因

　　47.公平正義不僅是一個主觀認知的問題，也是一個客觀的可選擇性問題；不僅是一個靜態(tài)的問題，也是一個動態(tài)的過程。在認知問題上，我們需要通過媒體、輿論構(gòu)建一個基本的社會認同。從客觀的角度看，社會體制應該提供讓人們各得其所的路徑選擇機會，比如，當有的人在接受普通高等教育上不能得到滿足時，他可以轉(zhuǎn)向職業(yè)技術教育；當有的人不愿意接受特定工作崗位時，他有機會享受失業(yè)保險的擔保。也就是說，社會體制應該在某個時間和空間中盡可能滿足絕大多數(shù)人們的要求，即使當人們在這個時空結(jié)構(gòu)中暫時得不到滿足，難以達成公平正義時，理想的社會體制也應該可以給他創(chuàng)造條件，讓他看到希望，能在后續(xù)的某個時空結(jié)構(gòu)中享受公共產(chǎn)品的陽光。

　　這段文字意在闡述(    )。

　　A。公平正義的本質(zhì)屬性

　　B。公平正義的實現(xiàn)途徑

　　C。公平正義是可以被建構(gòu)的

　　D。公平正義實現(xiàn)的重要途徑

　　48.研究表明，把在電動跑步機上45分鐘的鍛煉改為到附近公園慢跑，可以減少將近1公斤的二氧化碳排放量；不用洗衣機甩干衣服，而是讓其自然晾干，這可以減少2.3公斤的二氧化碳排放量；在午餐休息時間和下班后關閉電腦及其顯示器，可以將這些電腦的二氧化碳排放量減少三分之一；改為節(jié)水型沐浴噴頭，不僅可以節(jié)水，還可以使熱水淋浴所導致的二氧化碳排放量減少一半。

　　作者通過這段文字最可能想表達的意思是(    )。

　　A。自然的生活方式能夠節(jié)能

　　B。節(jié)能意識十分重要

　　C。普通民眾可以對節(jié)能做出貢獻

　　D。節(jié)能必須從一點一滴做起

　　49.多種怪之中，最突出的是“自知”與“他知”的迥然不同。這樣的情況也是古已有之，比如明朝的徐文長，提起青藤山人的畫，幾乎無人不知，無人不愛，可是他自己評論，卻是字(書法)第一，詩第二，畫第三。

　　根據(jù)這段文字，下列說法中正確的是(    )。

　　A。“自知”中“知”的意思

　　B。文章主旨在于評論徐文長的“怪”

　　C。在“他知”中，徐文長的字排第一

　　D。“自知”與“他知”不同，并不奇怪

　　50.每一種行為都來自一定的思想，但是，每一種思想?yún)s不一定導致一定的行動。古人云“三思而后行”，語言是思想的外在表現(xiàn)，不一定都是行動的信號。人們越是充分運用語言工具自由的交流思想，越是能達于正確的認識以支配較為理智的行動。因此，鎮(zhèn)壓言論往往不是防止錯誤的行動，倒是防止了深思熟慮的行動。其結(jié)果必然是，假如壓力有足夠大，人們則消極被動；假如壓力小了，人們就任意亂動。

　　作者通過以上文字想要表達的主要意思是(    )。

　　A。有思想就會產(chǎn)生行動

　　B。限制言論會限制思想

　　C。限制言論可以限制行動

　　D。行動產(chǎn)生于思想

　　51.在中國，所有公民都在憲法的保護之下，相反，在窮人得不到充分保護的資源語境下奢談“保護富人”是相當危險而詭異的──它很可能對“貧富關系”造成輿情上的斷裂與傷害。某種意義上說，在中國市場經(jīng)濟舞臺上，以企業(yè)家為代表的“富人”群體的逐利本性與窮人的掙扎生存相比，似乎更值得我們警惕。

　　作者通過這段文字想表達的觀點是(    )。

　　A。奢談保護富人是不對的

　　B。保護窮人利益是根本

　　C。要遏制為富不仁的現(xiàn)象

　　D。要在公平的前提下討論貧富問題

　　52.公共領域的問題從來都不是科學的問題、統(tǒng)計數(shù)字的問題，而是要主觀認知的問題、意見的問題、想象的問題。在社會領域，民眾的主觀感覺才是最主要的客觀事實。因此，在討論公共政策問題的時候，看似準確的數(shù)字，其實并不像官員、專家們想象的那樣重要。相反，如果一個國家的民眾感覺自己的稅負沉重，那么，該國的稅負就是沉重的，不論專家們計算出來的宏觀稅負水平與其他國家相比有多低。

　　這段文字意在告訴我們(    )。

　　A。有時公共政策的科學制定需要我們遠離數(shù)據(jù)分析

　　B。一國稅負的沉重與否取決于該國公民對稅負的主觀感受

　　C。我們對一些公共領域問題的認識有失偏頗

　　D。解決公共領域的問題時參考民眾的感覺比數(shù)據(jù)更重要

　　53.由于受定論思想的影響，我們的研究總要分為正面人物與反面人物，而且人們一般認為一切過錯都應是反面人物造成的，并天真地以為，只要沒有反面人物，任何事情都會順利地進行，按照人們預想的道路向前發(fā)展。這是不尊重歷史的表現(xiàn)。而只要一個人被定為反面人物，就永遠不能翻身，縱使你有再多的好處，也還是反面人物，是個壞人。我們強調(diào)歷史地看問題，可是我們的很多評價并沒有體現(xiàn)這一點，而只是按照我們現(xiàn)代人的思想感情去評價人，給人貼標簽！

　　以下對作者的本意表述不正確的是(    )。

　　A。對歷史人物的研究應該客觀

　　B。反面人物不應為所有過錯負責

　　C。在歷史評價中應盡量拋開現(xiàn)代人的思想感情

　　D。定論思想使我們對歷史的研究走入了誤區(qū)

　　54.人們是否接受，或在多大程度上接受市場競爭體制，與其說是個文化差異問題，毋寧說是個歷史案例問題，即競爭是否公正的問題。文化傳統(tǒng)差異極大的拉美、俄國、伊朗都有強大的公眾反競爭運動，而文化類型相同的美英則此無彼有。可見回避競爭是否公正而專在“文化傳統(tǒng)”、“深層心理”上作文章，是多么缺乏說服力。

　　這段文字意在說明(    )。

　　A。市場競爭體制可以被不同文化傳統(tǒng)的國家接受

　　B。公正問題是市場競爭體制的核心問題

　　C。市場競爭體制的文化決定論缺乏解釋力

　　D。市場競爭體制根植于文化傳統(tǒng)

　　55.一個故事是有關美國的一個自封的皇帝的。了解點美國歷史的人都知道，美國的歷史和現(xiàn)實中有許多稀奇古怪的事情，但有一樣東西是沒有的，就是皇帝。因為美國從來就沒有實行過帝制，因而也就不可能有所謂的皇帝。然而，1880年1月9日的舊金山主要報紙之一的《舊金山紀事報》卻在頭版頭條刊登了這樣一條消息：“君王駕崩”，宣布“美國皇帝和墨西哥保護者諾頓一世逝世”。

　　根據(jù)上文推斷，作者接下來最可能講述的內(nèi)容是(    )。

　　A。美國沒有實行帝制的原因分析

　　B。對該報紙的性質(zhì)、宗旨進行簡要介紹

　　C。告訴讀者美國政治制度的演變過程

　　D。介紹諾頓一世的傳奇故事

　　56.在以前的對外傳播和交往中，我們的外交官經(jīng)常會遇到這樣的情況：外國人在中國博大精深、錯綜復雜的文化歷史面前望而卻步，甚至連我們自己也無法精要地描述這一深刻變動的古老文明。我們提出的“和平崛起”、“和諧世界”等戰(zhàn)略框架和口號，更多地著眼于國外的戰(zhàn)略決策者，而不是針對那些普普通通、對中國不甚了解的國外民眾。用現(xiàn)代形象管理學的標準來衡量，我們的“廣告詞”和“象征符號”還不太貼近群眾，在視覺觸摸感和情感想象力上，還總讓人感到有些缺憾。

　　這段文字談論的核心問題是：

　　A。外交官在對外交往中遭遇的困境

　　B。古老文明走向世界需要突破的難關

　　C。我國在對外傳播和交往中存在的誤區(qū)

　　D。中西不同文化間客觀上存在的隔膜

　　57.有些被宣稱為“清熱下火”的涼茶，其實連茶的“遠親”都算不上，它們不含通常的“茶葉”，只是含些中草藥提取液。從現(xiàn)代醫(yī)學角度看，人體的許多癥狀跟中醫(yī)所說的“熱”、“火”類似，而這些癥狀，有許多是會自然減退的，不管喝涼茶還是白水，一段時間后都會減輕。另一方面，在理論上完全可能有中草藥的某些成分正好對某些癥狀有效，所以不少人喝了涼茶，覺得清了“熱”、下了“火”，這并不奇怪。但是，這樣一種“有效”卻符合大眾的思維方式，但凡質(zhì)疑這些功效的言論都會招來大量消費者“現(xiàn)身說法”的攻擊，也就成了順理成章之事。

　　這段文字意在說明：

　　A。亂喝涼茶可能會對健康不利

　　B。很多消費者并不了解涼茶的實質(zhì)

　　C。某些涼茶“清熱下火”的功能值得懷疑

　　D。涼茶中真正發(fā)揮功效的是中草藥成分

　　58.云南地處世界兩大生物多樣性熱點地區(qū)的交界處，高海拔的青藏高原在云南迅速過渡到低海拔的馬來半島。云南的大部分河流都是南北走向，熱帶動植物隨著北上的濕熱空氣，一直深入到云南的大部分地區(qū)。因此，云南在4%的國土面積上擁有全國50%以上的植物種類、70%以上的動物種類和80%以上的植被類型。

　　這段文字意在強調(diào)(    )。

　　A。云南的地形與生物多樣性的關系          

　　B. 云南生物多樣性的特點很突出

　　C. 云南具有特殊的自然地理條件            

　　D. 云南的氣候與生物多樣性的聯(lián)系

　　59.從我國古代文獻看，商代甲骨文中已有“稻”字出現(xiàn)，在《詩經(jīng)》中已將黍、稻并提。春秋以前，因我國北方種稻量少，水稻被列為五谷之末，如“禾、稷、菽、麥、稻”；而至宋代，便因種植數(shù)量多而升至五谷之首了，民間更流傳著“蘇湖熟，天下足”的說法；到了明代，更有天下谷類“稻居什七”之說，稻米成為我國的主要糧食。

　　下列說法與原文相符的是(    )。

　　水稻從商代開始種植          

　　B. 春秋時期北方不產(chǎn)水稻

　　C. 宋代人以稻米為主要糧食

　　D. 水稻在我國古代長期為五谷之一

　　60.信息時代里的企業(yè)就像一個完整的人，組織如骨骼，資金如血液，信息如神經(jīng)。信息流是生命線，信息系統(tǒng)是神經(jīng)系統(tǒng)，顧客需求是刺激源，在統(tǒng)一的數(shù)字神經(jīng)系統(tǒng)下，從決策者到管理者再到執(zhí)行者，從人到機器，如果信息可以一路順暢，整個企業(yè)就能用一個大腦思考。這顆數(shù)字大腦不僅要對多樣化、個性化的顧客需求做出及時準確的反應，還要在對這類信息資源的篩選和分析中不斷尋找新的機遇，拓展進步的空間，打造時刻貼近顧客需求的無縫隙的服務品牌。

　　這段文字意在強調(diào)：

　　A。打造知名品牌是企業(yè)長遠發(fā)展的基礎

　　B。應高度重視企業(yè)各個環(huán)節(jié)的有效整合

　　C。如何對顧客需求做出及時準確的反應

　　D。信息系統(tǒng)對企業(yè)具有至關重要的意義