第一部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)

　　1.歷史是前進(jìn)的歷史，歷史也是革命的歷史、輝煌的歷史、悲哀的歷史。人們總會(huì)在______之后，認(rèn)認(rèn)真真地______歷史的是非功過(guò)。然而，無(wú)論什么樣的歷史，什么時(shí)段的歷史，當(dāng)它面對(duì)一個(gè)人的時(shí)候，總是會(huì)毫不留情地______他的靈魂。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A.事過(guò)境遷 評(píng)價(jià) 拷問(wèn) B.塵埃落定 回顧 凈化

　　C.痛定思痛 檢驗(yàn) 感化 D.物是人非 反省 觸動(dòng)

　　2.林則徐小時(shí)候去應(yīng)童子試，因人群擁擠，他的父親就扛著他進(jìn)考場(chǎng)�？脊僖�(jiàn)他父子這副樣子，開(kāi)玩笑道：“騎父作馬”，引起______，弄得林則徐父親十分尷尬。誰(shuí)知，林則徐脫口而出：“望子成龍”。滿場(chǎng)為之____。林則徐的回答既解除了父親的_____，又道出了父親盼兒成材的心情，一時(shí)傳為佳話。

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A.拍手叫好　驚喜欲狂　窘境　　 B.唏噓一片　驚愕失色　困境

　　C.哄堂大笑　驚嘆不已　窘迫　　 D.一片喝彩　驚嘆不已　尷尬

　　3.有的話_____孤立起看，可以有不同的理解，放在一定的上下文里，意思_____明確了。

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A.不但 也　　 B.即使 也

　　C.只要 就　　 D.如果 就

　　4.一個(gè)人懂得越多，本事越大，反而容易一事無(wú)成，因?yàn)槭巡虐廖颻____，往往不能專心其中。

　　A、剛愎自用 B、朝三暮四

　　C、朝令夕改 D、諱莫如深

　　5.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一直頗受爭(zhēng)議，最常見(jiàn)的批評(píng)是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)缺乏精品，多是缺乏藝術(shù)含量的文學(xué)垃圾。與此形成_____的是，迄今為止，少有專業(yè)批評(píng)家為網(wǎng)絡(luò)作家、作品寫(xiě)評(píng)論，其潛臺(tái)詞是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是不值得費(fèi)神費(fèi)力“抬舉”的。其實(shí)這種觀點(diǎn)背后藏著的偏見(jiàn)_____。

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A. 反差　　堅(jiān)不可摧　　 B. 映襯　　根深蒂固

　　C. 反差　　不堪一擊　　 D. 映襯　　積重難返

　　6.錫拉庫(kù)薩的大海包容了多種_____：腓尼基人和他們對(duì)天文學(xué)的好奇心，希臘人和他們對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，羅馬人對(duì)法律之愛(ài)以及阿拉伯人對(duì)數(shù)學(xué)的愛(ài)好。它的歷史_____，最輝煌的時(shí)候作為政治和文化的中心統(tǒng)治著西方和地中海，后來(lái)又陷入低谷。

　　依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

　　A. 元素　　升騰跌宕　　 B. 民族　　撲朔迷離

　　C. 文化　　一波三折　　 D. 文明　　跌宕起伏

　　7.“加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，根本的是(堅(jiān)定不移)地用鄧小平理論武裝全黨，充分發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢(shì)。”對(duì)括號(hào)內(nèi)的詞可用下面哪一個(gè)詞語(yǔ)代替?

　　A.堅(jiān)持不懈　　 B.毫不動(dòng)搖

　　C.不折不扣　　 D.不屈不撓

　　8.當(dāng)許多行業(yè)在金融危機(jī)中處境困難時(shí)，人們欣喜地發(fā)現(xiàn)，餐飲行業(yè)在就業(yè)、收入等方面成為調(diào)節(jié)供給過(guò)剩和消費(fèi)不足的_____。

　　A.孵化器　　 B.平衡器

　　C.過(guò)濾器　　 D.催化器

　　9.成長(zhǎng)，像一杯清茶，雖沒(méi)有牛奶的______,卻越品越香;成長(zhǎng)，像一條小路，雖彎曲坎坷，卻______。

　　A.香甜陽(yáng)光普照 B.嫩滑前途光明

　　C.淳樸曲靖通幽 D.醇厚風(fēng)景秀麗

　　10._____你孜孜不倦地追求生活的真善美，終有一天會(huì)得到生活的_____評(píng)價(jià)。

　　A.只有 　公平 　　 B.只要 　公正

　　C.只管　 公證 　　 D.如果 　正確

[　　11.拿起一本日歷，隨手一翻，前邊的日子就像一個(gè)個(gè)空間，生機(jī)勃勃，寬闊無(wú)邊，迎面而來(lái)。人的一生不就是一個(gè)漫長(zhǎng)又巨大的空間嗎?一個(gè)個(gè)“明天”，不就像是一間間空屋子嗎?那就要看你把什么東西搬進(jìn)來(lái)。可是，時(shí)間的空間是無(wú)形的，觸摸不到的。凡是使用過(guò)的日子，立即就會(huì)消失，抓也抓不住，而且了無(wú)痕跡。也許正是這樣，我們便會(huì)感受到歲月的匆匆與虛無(wú)。

　　通過(guò)這段話，作者想表達(dá)的是( )。

　　A.“明天”是未知的，它隱含著一種希望

　　B.“今天”太短暫，生命的意義就在于擁有明天

　　C.人不能改變昨天，但可以把握今天和決定明天

　　D.人不能只是被動(dòng)地被記憶，我們還要用行為去創(chuàng)造記憶

　　12.法國(guó)科學(xué)家法伯，曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)著名的“毛毛蟲(chóng)”實(shí)驗(yàn)，這種毛毛蟲(chóng)總是盲目的跟隨著前面的毛毛蟲(chóng)走，法伯把若干個(gè)毛毛蟲(chóng)放在一個(gè)花盆得邊沿上，收尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到6英寸的地方撒了一些毛毛蟲(chóng)愛(ài)吃的松針，毛毛蟲(chóng)開(kāi)始一個(gè)跟一個(gè)，繞著走�；ㄅ枰蝗τ忠蝗Φ刈�，一小時(shí)過(guò)去了，一天過(guò)去了，毛毛蟲(chóng)們還不停地堅(jiān)韌的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，七天七夜后它們終于因?yàn)轲囸I和筋疲力盡而死。

　　這個(gè)故事意在說(shuō)明：

　　A.人們的盲目性 B.人們的固執(zhí)己見(jiàn)

　　C.人們的從眾心理 D.人們的因循守舊

　　13.行為科學(xué)研究顯示，工作中的人際關(guān)系通常不那么復(fù)雜，也寬松些，可能是由于這種人際關(guān)系更有規(guī)律，更易于預(yù)料，因此也更容易協(xié)調(diào)。因?yàn)槿藗冎�道他們每天都要共同努力，相互協(xié)作，才能完成一定的工作。這段文字主要是在強(qiáng)調(diào)(　)

　　A.普通的人際關(guān)系缺乏規(guī)律

　　B.工作人員之間的關(guān)系比較簡(jiǎn)單

　　C.共同的目標(biāo)使工作人員很團(tuán)結(jié)

　　D.維系良好的人際關(guān)系要靠共同努力

　　14.我們?nèi)绻�把人生比作幾何圖形中的一個(gè)圓。在一個(gè)已經(jīng)畫(huà)好的圓上，你要找到起點(diǎn)在哪、終點(diǎn)在哪，固然是很困難的，但你要找出其半徑有多長(zhǎng)，則是比較容易的。圓有半徑，人生也有半徑。生命的寬度、厚度及重度，就是由你的人生半徑?jīng)Q定的。人生半徑越大，你的生命的空間也就越大。

　　這段文字的意思主要是( )。

　　A. 生活中年少者的價(jià)值遠(yuǎn)勝于年長(zhǎng)者的并不少見(jiàn)

　　B.生命雖然是個(gè)充滿變數(shù)的事物，但它也是可以度量的

　　C.不是有生命就有價(jià)值，也不是活得越久就越有價(jià)值

　　D.度量生命，首先應(yīng)該度量你的所思所想、所言所行、所作所為

　　15. 網(wǎng)上“惡搞”，是對(duì)“搞”的對(duì)象不加限制。和諧理念要求社會(huì)成員誠(chéng)信友愛(ài)，“惡搞”則全然不顧別人的感受，“惡搞”說(shuō)這是“幽默”，卻不把自己作為“惡搞”的對(duì)象;和諧理念要求以理性方式表達(dá)自己的利益訴求，“惡搞”卻不考慮采取的手段是合理合法;創(chuàng)新在于創(chuàng)造新的事物，而“惡搞”熱衷于把矛頭指向著名人物和經(jīng)典作品，恰恰說(shuō)明了其創(chuàng)新能力的不足。“惡搞”不斷沖擊著社會(huì)的道德底線、法律底線和主流意識(shí)，導(dǎo)致文化虛無(wú)主義的產(chǎn)生，需要引起高度警惕。

　　最適合做本段文字標(biāo)題的是( )

　　A. 越來(lái)越多的網(wǎng)民對(duì)“惡搞”的消極影響有了清醒的認(rèn)識(shí)

　　B. 網(wǎng)上“惡搞”有悖和諧理念

　　C. 牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，自覺(jué)抵制網(wǎng)上“惡搞”之風(fēng)

　　D. “惡搞”顛覆主流意識(shí)，混淆是非榮辱

　　16.森林是人類文明的搖籃，是最直接影響人類能否生存下去的生態(tài)因子。森林吸收C02，釋放氧氣，以此平衡著大氣C02的比例。據(jù)估計(jì)，世界上的森林和植物每年產(chǎn)4000億噸氧氣。森林是造雨者，不但影響降水量，且減緩山坡上的土壤侵蝕。

　　這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即森林( )。

　　A.是造雨者　　 B.吸收C02

　　C.是人類文明的搖籃　　 D.是最直接影響人類生存的生態(tài)因子

　　17.中國(guó)考古學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)長(zhǎng)期集中在夏商周三代，這是國(guó)際史學(xué)界通常所說(shuō)的“原史時(shí)代”。因?yàn)橄纳讨苋�代是一個(gè)有歷史記載但記載又過(guò)于簡(jiǎn)陋，不足憑信的時(shí)代，它需要考古學(xué)和歷史學(xué)合作，才能有所收獲。同時(shí)也因?yàn)橹袊?guó)考古學(xué)和歷史學(xué)具有拆不開(kāi)的緣分，以“證經(jīng)補(bǔ)史”為宗旨長(zhǎng)期是考古學(xué)的學(xué)科定位，所以幾代考古學(xué)人大都是在三代史實(shí)的真?zhèn)螁?wèn)題上耗盡了生命的燈油。

　　下列對(duì)“原史時(shí)代”的理解，符合文意的一項(xiàng)是( )。

　　A.中國(guó)考古學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)長(zhǎng)期集中在夏商周三代

　　B.國(guó)際史學(xué)界常說(shuō)的中國(guó)考古焦點(diǎn)的夏商周三代

　　C.歷史上的記載不夠完備，可信度不充分的時(shí)代

　　D.需要考古學(xué)和歷史學(xué)合作才能有所收獲的時(shí)代

　　18. 最初的生命可能就是一群偶然聚集在一起的有機(jī)物。之后，這群偶遇的有機(jī)物有了明確的分工。蛋白質(zhì)負(fù)責(zé)提供支架和生產(chǎn)能量，DNA和RNA則保存和實(shí)施群體的“復(fù)制圖紙”，磷脂分子和蛋白質(zhì)還聯(lián)手建了細(xì)胞膜。正是這層神奇的膜，將有機(jī)物集群包裹在一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境中。生命的單元--細(xì)胞就這樣誕生了。

　　這段文字主要描述的是( )。

　　A. 細(xì)胞誕生的科學(xué)假說(shuō) B. 細(xì)胞初始的變化過(guò)程

　　C. 生命單元的形成條件 D. 生命演化的合理猜想

　　19. 美國(guó)科學(xué)家理查德?阿克塞爾和琳達(dá)?巴克發(fā)現(xiàn)，當(dāng)氣味分子與嗅覺(jué)受體結(jié)合后，作為化學(xué)信號(hào)的氣味分子經(jīng)過(guò)屬于GTP結(jié)合蛋白(通稱G蛋白)的嗅覺(jué)受體的復(fù)雜作用，轉(zhuǎn)變?yōu)殡娦盘?hào)后，便沿著嗅覺(jué)神經(jīng)開(kāi)始一場(chǎng)接力跑。這些信號(hào)先從鼻腔進(jìn)入顱內(nèi)，最后被傳至大腦嗅覺(jué)皮層某些精神區(qū)域，在那里它們被翻譯成特定的嗅覺(jué)信息，即被人們感知。

　　這段文字主要談的是( )

　　A. 阿克塞爾和巴克所描述的嗅覺(jué)信號(hào)通路理論

　　B. 嗅覺(jué)信號(hào)通路的末端是大腦嗅覺(jué)皮層中的某些精神區(qū)域

　　C. 嗅覺(jué)信號(hào)通路理論闡述的是氣味分子轉(zhuǎn)化為嗅覺(jué)信號(hào)傳遞到大腦的過(guò)程

　　D. 作為化學(xué)信號(hào)的氣味分子到達(dá)大腦嗅覺(jué)皮層某些精神區(qū)域被翻譯成嗅覺(jué)信息

　　20. 不要過(guò)分地依賴語(yǔ)言。不要總是企圖在語(yǔ)言上占上風(fēng)。語(yǔ)言解不開(kāi)的，事實(shí)可以解開(kāi)。語(yǔ)言解開(kāi)了而事實(shí)沒(méi)有解開(kāi)的話，語(yǔ)言會(huì)失去價(jià)值，甚至只能添亂。想到讓事實(shí)說(shuō)話的人比起動(dòng)不動(dòng)就想說(shuō)倒一大片的人更安詳。

　　這段話的主要觀點(diǎn)是( )。

　　A. 語(yǔ)言是不重要的，而事實(shí)才重要

　　B. 語(yǔ)言是不可靠的

　　C. 事實(shí)解不開(kāi)的話，語(yǔ)言也解不開(kāi)

　　D. 事實(shí)比動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言更有力量