21. 新娘新郎坐在第一輛“婚車”上：在太原市濱河西路現(xiàn)代裝飾城附近，出現(xiàn)了一支由20輛掛滿彩帶氣球的叉車組成的婚車隊。第一輛叉車司機(jī)告訴記者，新郎陳學(xué)良是公司的一名叉車司機(jī)。新娘是云南人。當(dāng)兩人決定結(jié)婚時發(fā)現(xiàn)，婚車租用費很高。同事們建議，用公司叉車組成一支婚車隊迎娶新娘，獲公司老板支持。

　　該段文字作為一則報紙上的新聞，最適合做該段文字題目的是( )。

　　A. 20 輛叉車迎娶新娘 B. 叉車當(dāng)“婚車”

　　C. 公司老板為職工送“婚車” D. 婚車租用費高的反思

　　22. 大學(xué)生志愿服務(wù)西部的首批志愿者劉勇，在日記里寫下這樣一句話：“有一種工作，沒有經(jīng)歷過就不知道其中的艱辛;有一種艱辛，沒有體會過就不知道其中的快樂;有一種快樂，沒有擁有過就不知道其中的純粹。”

　　這段話主要表達(dá)了( )。

　　A. 喜歡是快樂的基礎(chǔ)

　　B. 快樂工作法的真諦

　　C. 快樂源于自己在工作中的真誠投入

　　D. 無論從事什么工作，艱苦、困難、苦惱都是客觀存在的

　　23.有一種看法，認(rèn)為結(jié)構(gòu)游戲只不過是幼兒拼拼湊湊、搬搬運(yùn)運(yùn)而已，無須教師過多的參與。其實，結(jié)構(gòu)游戲如能進(jìn)行得好，它不但能培養(yǎng)幼兒的搭配能力、空間想象能力、思維能力，而且能促進(jìn)幼兒手、腦、眼協(xié)調(diào)一致的能力和培養(yǎng)幼兒對造型藝術(shù)的審美能力。但要使結(jié)構(gòu)游戲發(fā)揮出如此的作用，教師不僅要參與，更要不失時機(jī)地示范、指導(dǎo)、點撥，否則，便不可能有這樣的效果。

　　這段文字的主旨是( )。

　　A. 幼兒的健康發(fā)展離不開結(jié)構(gòu)游戲

　　B. 幼兒教師與幼兒能力的形成有很大關(guān)系

　　C. 合格的幼兒教師應(yīng)掌握結(jié)構(gòu)游戲的教法

　　D. 幼兒對造型藝術(shù)的審美能力有賴于結(jié)構(gòu)游戲

　　24.家庭教育不如學(xué)校教育那樣正規(guī)和系統(tǒng)，但家庭教育是在朝夕相處的日常生活以潛移默化的方式進(jìn)行的，因此家庭教育對兒童個性的影響有時比學(xué)校教育更持久和深刻。

　　這段話支持了這樣一個觀點，即家庭教育：

　　A.是比學(xué)校教育更重要的教育

　　B.是一種自發(fā)的、朝夕相處的教育

　　C.是不正規(guī)和不系統(tǒng)的教育

　　D.對兒童個性發(fā)展的影響是很深遠(yuǎn)的

　　25.下面句子，存在歧義的一句是：

　　A.汽車一輛一輛地駛過

　　B.派出所的門外，停著一輛小轎車

　　C.他父親最近到新疆去考察工作

　　D.小張師傅是位經(jīng)驗豐富的工人

　　26.由于信息革命的出現(xiàn)，在世紀(jì)交替之際，我們的教育理論和教育模式正面臨著一場重大的變革和挑戰(zhàn)。在未來幾年內(nèi)，交互式多媒體系統(tǒng)將以其豐富的功能、強(qiáng)有力的影響、方便便宜的特點在教育界得到廣泛的應(yīng)用，從而掀起一場新型教育革命。

　　這段話的中心思想是()。

　　A.人類社會已出現(xiàn)信息革命

　　B.教育面臨著挑戰(zhàn)

　　C.功能強(qiáng)大的多媒體在教育界的應(yīng)用將引發(fā)一場新型的教育革命

　　D.多媒體的功能很強(qiáng)大

　　27.在辭書的編纂過程中，存在所謂“共識”問題。因而做出完全相同的釋義是可能的，但也是有限度的，絕不能用所謂的“共識”給自己的抄襲行為開脫。

　　這段話支持了這樣一種觀點，即在辭書編纂過程中，( )。

　　A.出現(xiàn)完全相同的釋義是不可避免的

　　B.會出現(xiàn)一定數(shù)量的完全相同的釋義，但限度很難掌握

　　C.只要出現(xiàn)完全相同的釋義，就應(yīng)視為抄襲行為

　　D.如果出現(xiàn)大量的完全相同的釋義，就不是“共識”，而是抄襲

　　28.馬克思恩格斯指出：“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個前提也就是一切歷史的第一個前提，這個前提就是：人們?yōu)榱四軌?lsquo;創(chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。”人類的精神生產(chǎn)不是純粹與物質(zhì)無關(guān)的活動，精神文明的發(fā)展需要一定的物質(zhì)條件，這些物質(zhì)條件正是物質(zhì)文明提供的。

　　最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是( )。

　　A.物質(zhì)文明為精神文明提供物質(zhì)條件

　　B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存的首要條件

　　C.物質(zhì)生產(chǎn)決定精神生產(chǎn)

　　D.物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類的第一個歷史活動

　　29.一種哲學(xué)的重大發(fā)展不在于或者說主要不在于它對已有的問題給出新的解釋、新的說明，而在于面對時代的要求，它改變了自己提出哲學(xué)問題的方式。它面對時代的新發(fā)展提出了新問題，凝結(jié)出新的范疇和新的理論。

　　這段話的主要意思是( )。

　　A.哲學(xué)所以能對時代發(fā)展有所促進(jìn)，在于它提出了新問題，凝結(jié)出新的范疇和理論

　　B.哲學(xué)與它所面對的時代有著密切的關(guān)系，它總要對時代的新發(fā)展提出新問題

　　C.哲學(xué)上的重大發(fā)展，在于它面對時代要求改變了自己提出問題的方式

　　D.哲學(xué)的重大發(fā)展不在于它對已有問題的新解釋，而在于它用新的方法解決問題

　　30.所謂信息加工的觀點就是將人腦與計算機(jī)進(jìn)行類比，將人腦看作類似于計算機(jī)的信息加工系統(tǒng)。但是這種類比只是機(jī)能性質(zhì)的，也就是在行為水平上的類比，而不管作為其物質(zhì)構(gòu)成的生物細(xì)胞和電子元件的區(qū)別。換句話說，這種類比只涉及軟件而不涉及硬件。

　　這段話中硬件指代的是()。

　　A.機(jī)能性質(zhì) B.行為水平

　　C.物質(zhì)構(gòu)成 D.生物細(xì)胞和電子元件

　　31.人是世界的創(chuàng)造者和主宰者，而人類社會每一次重大變革，都無不根植于人類思維范式的革命性突破。只有在精神世界上對自然界和人類社會非凡的理解，才能造就在物質(zhì)世界實踐的巨人。

　　對這段話準(zhǔn)確的復(fù)述是( )。

　　A. 是人創(chuàng)造并掌握了人類世界

　　B. 人的思維模式的變化與發(fā)展決定了人類社會的變化與發(fā)展

　　C. 人類思維范式變化對于人創(chuàng)造并主宰世界具有決定意義

　　D. 人在物質(zhì)世界的實踐依賴于人在精神世界對自然界和人類社會的理解

　　32.下列各句中有語病的一句是( )。

　　A.思想的單一化，平面化，缺少想象的勇氣和智慧只會使人變成因循守舊的平庸之輩

　　B.我們這些新當(dāng)選的班干部，一定要嚴(yán)格要求自己，以身作則，在各項工作中發(fā)揮干部的充分作用

　　C.“藍(lán)牙”是一種短距離無線傳輸技術(shù)，它能以內(nèi)置的藍(lán)牙芯片取代傳統(tǒng)的線纜，讓不同的設(shè)備在10米左右的距離之內(nèi)，以無線的方式連接起來

　　D.2004年3月，在盧旺達(dá)大屠殺10周年到來之際，聯(lián)合國秘書長安南呼吁國際社會采取行動，防止盧旺達(dá)大屠殺事件重演

　　33.下列各句中有歧義的一句是( )。

　　A.我想勸說他，又怕磨不開

　　B.提高國民的科學(xué)素質(zhì)的關(guān)鍵在于加強(qiáng)公眾對科學(xué)的理解

　　C.人的一生總要與書打交道，尤其是學(xué)生時代

　　D.大家都興高采烈地討論著知識競賽的情況

　　34.將下面七個句子重新排列組合：

　�、冱S山松的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝干曲生，樹冠扁平，顯出一種樸實、穩(wěn)健、雄渾的氣勢，而每一處松樹，每一株松樹，在長相、姿容、氣韻上，又各各不同，都有一種奇特的美。

　�、邳S山松奇在什么地方呢?

　�、鬯鼈冮L在峰頂、長在懸崖峭壁、長在深壑幽谷，郁郁蔥蔥，生機(jī)勃勃。

　�、茳S山松還奇在它那特有的天然造型。

　　⑤人們根據(jù)它們的不同的形態(tài)和神韻，分別給它們起了貼切的、自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、臥龍松、龍爪松、探海松、團(tuán)結(jié)松等等。

　�、奘紫仁瞧嬖谒鼰o比頑強(qiáng)的生命力。

　�、唿S山的松樹是從堅硬的黃崗巖石里長出來的。

　　排列組合最連貫的是( )。

　　A.⑦⑤②⑥④③① B.⑦⑤①②⑥③④

　　C.②⑥⑦③④①⑤ D.②⑥③④⑦①⑤

　　35. 填在下列橫線上的句子，排列順序最恰當(dāng)?shù)氖? )。

　　午夜走出帳篷，我被眼前的景象驚呆了。____，____，____。你仿佛把頭伸進(jìn)一座古鐘里面，內(nèi)里嵌滿活生生的星星。我頓時明白了《敕勒歌》中為什么有“天似穹廬”的句子。

　　①它們好像在外面等候了多時。

　�、谠谶@里看星星，星星在你眼前亮起，一直亮到腦后。

　�、蹪M天的星星肅然排列，迎面注視著你。

　　A. ③②① B. ③①②

　　C. ②①③ D. ②③①