作者：雷振

　　一、選詞填空：要求從所給的四個(gè)詞中選出一個(gè)填入句中空格內(nèi)，從而使句子的意思表達(dá)最準(zhǔn)確。請(qǐng)開始答題：

　　33、元月13日，長(zhǎng)沙市中級(jí)人民法院與長(zhǎng)沙晚報(bào)聯(lián)合召開會(huì)議，(  )“星城十佳法官”。

　　A。表?yè)P(yáng)    B。贊揚(yáng)   C。表彰  D.  獎(jiǎng)勵(lì)

　　答案：C

　　解析：本題考公文中的常見搭配。“表?yè)P(yáng)”和“贊揚(yáng)”重在公開宣揚(yáng)和贊美，“表彰”除了有這個(gè)意思外，還有授予某種榮譽(yù)稱號(hào)以示嘉獎(jiǎng)之意，簡(jiǎn)言之，如果授予榮譽(yù)稱號(hào)就應(yīng)當(dāng)用“表彰”�！蔼�(jiǎng)勵(lì)”是指給予某種財(cái)富以資鼓勵(lì)，原文并無(wú)給予“十佳法官”某種財(cái)富的意圖，故D亦不適合。

　　34、他并不富裕，但還( )和照顧比他自己更窮的親戚

　　A. 救濟(jì)     B. 周濟(jì)   C. 周恤    D.  贊助

　　答案：B

　　解析：該空與后面的“照顧”是并列關(guān)系，故找到“照顧”的近義詞即可�！爸軡�(jì)”即接濟(jì)，其主體一般是行為對(duì)象的親友，其行為是以財(cái)物幫助他人，其對(duì)象是生活處于困境之人�！爸苄簟迸c“周濟(jì)”是近義詞，兩者的細(xì)微區(qū)別在于：“周恤”強(qiáng)調(diào)精神，附有憐憫之情，即“恤”；“周濟(jì)”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)，即“濟(jì)”。因“照顧”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)際幫助，當(dāng)用“周濟(jì)”。

　　“救濟(jì)”主體一般是政府或公益機(jī)構(gòu)，與本題不符�！百澲�”用于商業(yè)場(chǎng)合，亦與本題不符。

　　35、我只不過是替他(  )了幾句，說(shuō)明了事實(shí)的真相。

　　A. 辯護(hù)    B. 辯解    C. 辯白    D.  辯證

　　答案：C

　　解析：該空與后面的“說(shuō)明了事實(shí)的真相”是并列關(guān)系，故“說(shuō)明了事實(shí)的真相”即為待填詞的含義。前三個(gè)詞都有“辯”的意思，但側(cè)重點(diǎn)不同，“辯護(hù)”強(qiáng)調(diào)保護(hù)正當(dāng)利益，“辯解”強(qiáng)調(diào)解釋事情的緣由，“辯白”強(qiáng)調(diào)弄清楚事實(shí)真相，“白”有澄清，清白之意�！稗q證”現(xiàn)在基本做形容詞用，形容眼光全面。

　　36、說(shuō)話寫文章，第一要簡(jiǎn)明扼要，做到(  )；第二要樸素、自然、防止(  )。

　　A。言之成理，矯揉造作

　　B。言簡(jiǎn)意賅，矯揉造作

　　C。有的放矢，言不由衷

　　D。言之成理，拖泥帶水

　　答案：B

　　解析：此題前后對(duì)應(yīng)，比較簡(jiǎn)單，第一空找近義詞，由“簡(jiǎn)明扼要”可知選“言簡(jiǎn)意賅”。第二空找反義詞，由“樸素自然”可知選“矯揉造作”。

　　37、血管是人的生命之河，堤壩薄弱，隨時(shí)可能因“決堤”而危及生命，若河流阻塞。則循環(huán)受阻，(  )。

　　A. 后患無(wú)窮      B. 遺恨無(wú)窮     C. 危在旦夕     D. 身心交病

　　答案：C

　　解析：BD都與人的心理方面相關(guān)聯(lián)，而原題只涉及“生命”問題，故BD可排除。A可以包含C，但A較籠統(tǒng)，而C更具體準(zhǔn)確，且C與前句的“危及生命”相對(duì)應(yīng)。

　　38、(   )剛剛過了秋分，就覺得突然增加了一些(   )

　　A。氣候 寒意    B。節(jié)氣 涼意    C。時(shí)間 涼意    D。時(shí)序 寒意

　　答案：B

　　解析：秋分是十二節(jié)氣之一，知此即可選B。第二空亦可依常識(shí)推知，因?yàn)榍锓?每年的9月22日—24日)剛過就進(jìn)入涼爽的秋季，用“涼意”比較合適，“寒意”應(yīng)當(dāng)與冬天搭配。

　　39、避諱是中國(guó)古代十分突出的文化事項(xiàng)，有嚴(yán)密的(  )。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中避諱釋為：封建時(shí)代為維護(hù)等級(jí)制度的尊嚴(yán)沒話說(shuō)或=寫文章時(shí)遇到君主或長(zhǎng)輩尊親的名字都不能直接說(shuō)活寫出，叫做避諱，古代的社會(huì)風(fēng)習(xí)、心理、意識(shí)表現(xiàn)在許多方面，比如貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)、尊古卑今等等，隨著歷史的變遷，這些風(fēng)習(xí)依舊存在，滲透到了國(guó)民( )之中。

　　A。規(guī)則 性格     B. 規(guī)定 品格     C。規(guī)則 品格      D。規(guī)定 性格

　　答案：A

　　解析：“規(guī)定”是規(guī)則的形式，必須是具體的，明文的，“規(guī)則”是規(guī)定的內(nèi)容，可以是明文的具體規(guī)定，也可以是抽象的原則甚至慣例，故當(dāng)用“規(guī)則”�！靶愿瘛笔侨藨T性的思維方式，“品格”是指文學(xué)、藝術(shù)作品的質(zhì)量和風(fēng)格，第二空主語(yǔ)是“國(guó)民”，故當(dāng)用“性格”。

　　40、良好的口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的重要( )，口語(yǔ)交際時(shí)在一定的語(yǔ)言( )中互相傳遞信息，分享信息的過程，是人與人之間交流和( )的基本手段。

　　A 素養(yǎng) 情境 溝通 

　　B。修養(yǎng) 環(huán)境 溝通   

　　C。素養(yǎng) 環(huán)境 連通   

　　D。品質(zhì) 情形 溝通

　　答案：A

　　解析：先看第一空，主語(yǔ)是“口語(yǔ)交際能力”，與人的精神境界無(wú)關(guān)， “品質(zhì)”形容產(chǎn)品(物)的質(zhì)量或人的思想品性，“修養(yǎng)”亦指精神境界，“素養(yǎng)”與“修養(yǎng)”相比，強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì)，亦即能力，故第一空唯有“素養(yǎng)”與之對(duì)應(yīng)。第二空是名詞“語(yǔ)言”作定語(yǔ)，“情形”容易排除，關(guān)鍵是“情境”與“環(huán)境”：如“語(yǔ)言”為純粹自然之物，用“環(huán)境”無(wú)可厚非，但可以顯見的是“語(yǔ)言”并非純粹自然之物，而是人類思想、感情之表現(xiàn)，故當(dāng)用“情境”。最后看第三空，“連通”適用于自然物之間，“溝通”適用于人與人之間，故當(dāng)用“溝通”。