因此，在維護(hù)漢語純潔性的問題上，我們首先要加強(qiáng)文化自信，給文化融合以時間。語言有自我“純潔”的能力，有些外來特征過于明顯的詞語會逐漸被本土詞取代。比如蕭紅《回憶魯迅先生》中有“水門汀”，現(xiàn)在就成了“水泥”;朱自清《荷塘月色》中有“梵婀玲”，現(xiàn)在則通稱“小提琴”。強(qiáng)大的語言和文化,總是伴隨著強(qiáng)大的包容力。對于漢語文化的發(fā)展,我們需要多一些文化自信,多尊重語言自身發(fā)展規(guī)律,多尊重民眾“約定俗成謂之宜”的選擇,如此才會真正促進(jìn)漢語的純潔和健康。

在政策和觀念上，要增強(qiáng)國民對母語的敬畏之心，官方要在觀念上和實踐上鼓勵人們使用正確、典雅的漢語。如今一些孩子從幼兒園就開始學(xué)英語，卻直到大學(xué)畢業(yè)都對漢字寫成的文學(xué)典籍缺乏了解。一面在基礎(chǔ)教育層面強(qiáng)調(diào)“學(xué)好英語比啥都強(qiáng)”，一面又對日常語匯中出于便利性考慮而保留的一些外來語揪住不放，實則是心智錯付。

從歷史上看，無論是漢語還是英語、法語，都處在一個與外來語言相互借鑒、吸收的發(fā)展過程。正所謂“水至清則無魚”，那種純粹、獨特的語言，早已消亡成為“死文字”。我們從來不會苛責(zé)誰必須把“1+1=2”寫成“一加一等于二”;同樣的，既然美國可以將“不作死就不會死”直譯成“no zuo no die”，并編入其知名的在線英語俚語詞典中，我們也只有與時俱進(jìn)、開放包容,才能促進(jìn)語言的發(fā)展。