第一部分言語理解與表達(dá)

(共25題，參考時限25分鐘)

本部分包括表達(dá)與理解兩方面內(nèi)容。請根據(jù)題目要求，在四個選項中選出一個很恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/p>

請開始答題：

1.①“9•11”事件剛一發(fā)生，很快地在全世界各國________開了。

②昨天，法院就某領(lǐng)導(dǎo)人________職權(quán)，對下屬婚姻橫加干涉一案，開庭審理。

③世界和平是________不來的，只有通過各國人民的團(tuán)結(jié)斗爭才能取得。

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A.宣揚(yáng)亂用祈求 B.宣揚(yáng)濫用乞求

C.傳揚(yáng)濫用乞求 D.傳揚(yáng)亂用祈求

2.文字是文化的一種________，它的產(chǎn)生________著社會文明有了劃時代的進(jìn)步。漢字是跟中國人重實際、多想象、包容萬物的那種實用理性________和物我一體的精神密切相關(guān)的。

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A.載體標(biāo)志思維 B.積淀象征思想

C.標(biāo)志證明精神 D.符號說明觀念

3.一個人擁有包容心態(tài)，在為人處事時就不會________，也不會卑躬屈膝，他會平心靜氣，拒絕浮華，兼收并蓄，包容萬物。

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A.目空一切 B.盛氣凌人 C.狂妄自大 D.仗勢欺人

4.人生的奧妙就在于與人相處。和聰明的人在一起，你才會更加睿智;和優(yōu)秀的人在一起，你才會________。

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A.一鳴驚人 B.脫穎而出 C.出人頭地 D.出類拔萃

5.我從我的沙發(fā)上發(fā)現(xiàn)映在窗玻璃上的玫瑰色的________，這使我非常驚異，在一色灰沉沉的天空上，東方涌現(xiàn)出玫瑰的色彩，它與一切分隔開，孤零零地________在那里，看起來像是一個微笑。我用目光________這幅光輝燦爛的圖畫，把這幅畫的每線霞光都吞咽下去，直到不禁笑了起來。天哪，天空、云彩和生命的美會跟我同在。

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A.映照掛享受 B.返照浮飽餐

C.斜照懸鑒賞 D.殘照垂打量

6.根據(jù)智利的法律，所有新房屋的建造都必須按照嚴(yán)格的建筑程序和監(jiān)督流程進(jìn)行，建筑物在開建之前________地必須由專業(yè)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)設(shè)計，因為對房屋防震的要求極高，所以智利人在建筑的每一個環(huán)節(jié)上都________，不敢有絲毫的________。

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A.理所當(dāng)然精益求精松懈

B.無一例外按部就班懈怠

C.一視同仁精雕細(xì)刻馬虎

D.毫無疑問循規(guī)蹈矩大意

7.每天，我望著________著我的種子的那片土地，想象著它將發(fā)芽、生長、開花、結(jié)果。如同一個________著生命的母親，________著自己將要出生的嬰兒。我知道，人要是能夠期待，就能夠全力以赴。

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A.掩埋養(yǎng)育等待 B.掩蓋孕育期待

C.掩蓋養(yǎng)育期待 D.掩埋孕育等待

8.在面對二戰(zhàn)造成的災(zāi)難時，日本政府往往一味_______日本受到的傷害，而對被侵略的國家人民遭受的創(chuàng)傷，卻________，而且，根本不提謝罪之事。

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A.強(qiáng)調(diào)輕描淡寫 B.強(qiáng)辯一筆帶過

C.強(qiáng)化蜻蜓點水 D.強(qiáng)加浮光掠影

9.夏日的清晨，我來到野外散步。在萬道霞光中，一個美妙的、嶄新的世界便________在我眼前。那無邊的綠葉上，閃動著無數(shù)顆晶瑩的露珠，像夜空璀璨的繁星，像碧波上撒滿的寶石，又像千百萬閃光的眼睛。這就是極普通而又為人們所喜愛的露珠。

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A.顯現(xiàn) B.呈現(xiàn) C.出現(xiàn) D.浮現(xiàn)

10.將以下6個句子重新排列組合很連貫的是：

①任何心理活動，任何創(chuàng)作，也許都具有“一次性”

②揣度別人是很困難的。子非魚，安知魚之樂

③作者的回顧，事后的創(chuàng)作談，能在多大程度上與實際創(chuàng)作情狀符合，是值得懷疑的。

④甚至揣度自己也未見得容易多少

⑤人不能把腳兩次伸進(jìn)同一條河里

⑥比方說這篇小說寫過這么久了，盡管我現(xiàn)在能盡力回憶當(dāng)時寫作的心境，但時過境遷，當(dāng)時的心境是絕對不可能再完整準(zhǔn)確地重現(xiàn)了

A.③⑥⑤②④① B.⑤①⑥③②④

C.①⑥③⑤②④ D.②④⑥③⑤①
 

11.①但鮮有人注意到在整個邁錫尼時代，希臘人完全沒有神廟、神壇的概念

②神廟神壇是公元前八世紀(jì)以降希臘宗教生活的中心

③直至今日，雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟遺址仍讓全世界驚嘆

④考古發(fā)掘表明，神廟神壇不是希臘土生土長的，而是在“東方化革命”中從埃及和兩河流域引進(jìn)的……

⑤一談到希臘宗教，人們首先可能想到的是那些巍峨、壯觀的神廟

將以上5個句子重新排列，語序正確的是：

A.⑤③②①④ B.⑤②③④① C.②③⑤①④ D.②⑤③①④

12.利用跨國公司在東道國的“技術(shù)溢出”效應(yīng)獲得先進(jìn)的技術(shù)，是大多數(shù)發(fā)展中國家引進(jìn)跨國公司投資的重要目標(biāo)之一。然而對于跨國公司來說，技術(shù)優(yōu)勢又是其獲得壟斷地位或競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵。因此，他們也會采取相應(yīng)的手段進(jìn)行技術(shù)壟斷與控制，防止技術(shù)過度擴(kuò)散，以充分發(fā)揮其壟斷優(yōu)勢，獲取高額回報。因此，對于發(fā)展中國家來說，________________。

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A.需要打破跨國公司的壟斷地位，消除其壟斷優(yōu)勢

B.應(yīng)正確認(rèn)識跨國公司的技術(shù)轉(zhuǎn)移可行性

C.引進(jìn)跨國公司投資對于東道國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在巨大的負(fù)面效應(yīng)

D.需要采取有效應(yīng)對措施，提升跨國公司的技術(shù)溢出效應(yīng)

13.我們可以把一年中的日子分成兩個部分：工作和休息。所有人都希望工作時間短，休息時間長，還是莎士比亞深諳忙與閑的道理，他借劇中人物之口說道：“如果終年都是游樂的假日，嬉戲?qū)⒑凸ぷ饕粯訁挓�，正因為假日難得，________________。”

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A.人們才會如此高興

B.人們才會感到度假是自己的權(quán)利

C.人們才會感到人生的快樂

D.人們才會如此的期盼

14.在未來相當(dāng)長一段時間內(nèi)，以人均GDP為主要衡量指標(biāo)的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，要趕上西方發(fā)達(dá)國家依然存在一定難度。那么，現(xiàn)在的問題是，中國是否只有達(dá)到與西方發(fā)達(dá)國家同樣的發(fā)展水平時才具備建立覆蓋社會全體成員的基本社會保證制度的條件?答案如果是肯定的，則意味著在未來相當(dāng)長的時間內(nèi)，中國還不能建立起覆蓋社會全體成員的社會保證制度，而這顯然不符合發(fā)展的要求。

作者通過這段話想要表達(dá)的觀點是：

A.覆蓋社會全體成員的社保制度不能等到中國趕上西方發(fā)達(dá)國家發(fā)展水平才建立

B.中國尚不具備建立覆蓋社會全體成員的基本社會保證制度的條件

C.中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平要趕上西方發(fā)達(dá)國家存在一定難度

D.中國在未來相當(dāng)長的時間內(nèi)還不能建立起覆蓋社會全體成員的社會保證制度

15.文學(xué)批評中有句老話叫“知人論世”，也就是說，論其世，才能知其人其文。接受美學(xué)有條重要原則叫“視野融合”，只有讀者的期待視野和文學(xué)文本相融合時，才談得上理解接受，而讀者的期待視野因時而異，故討論作品的接受就不能不牽涉到時事變遷。

作者通過這段文字重在說明：

A.討論作品的接受必須考慮讀者所處的時代因素

B.不同時期的讀者對于作品的理解是不一樣的

C.不同人生階段對于同一作品的理解也可能不同

D.討論作品必須考慮作者所處時代及作者的經(jīng)歷

16.“中國式過馬路”引發(fā)了“國人素質(zhì)差”的論調(diào)。但事實上，中國式路權(quán)分配中，行人等待紅燈的時間過長是一大問題。經(jīng)研究，英國行人可忍受等待時間為45~60秒，德國人的忍耐限度是60秒，杭州行人可忍受等待時間為70~90秒。相關(guān)調(diào)查顯示，杭州市區(qū)紅燈時長普遍超過100秒，很長達(dá)145秒;在京滬等一線城市行人過街等待時間超過120秒甚至180秒。2010年上海很牛交警英文怒斥外國人闖紅燈的視頻紅遍網(wǎng)絡(luò)，可見，在中國的這種交通管理制度下，被公認(rèn)為素質(zhì)高的外國人也會無視紅燈，來一把“中國式過馬路”。

對文段的語意理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A.對于一些社會現(xiàn)象，僅從道德角度進(jìn)行評判過于武斷

B.中國式交通管理制度造成國人素質(zhì)差的問題，亟待改善

C.國人素質(zhì)差的論調(diào)有失公允，要客觀、科學(xué)分析再下結(jié)論

D.等紅燈時間過長是引發(fā)“中國式過馬路”很直接的原因

17.第二次世界大戰(zhàn)后，多數(shù)先行國家的行政重心逐漸向社會福利管理轉(zhuǎn)移，它們的人口基礎(chǔ)管理，普遍形成了一種以“人口服務(wù)”為主的新體制。這種體制并沒有放棄人口的管控，只是這種管控的核心目標(biāo)是人口服務(wù)，基本手段是人口服務(wù)，表現(xiàn)形式也是人口服務(wù)。它將管控寓于服務(wù)之中，而不是相反。我國社會轉(zhuǎn)型下的人口管理，顯然也面臨著類似的調(diào)整。

以下表述與這段文字意思不相符的是：

A.我國的人口管理應(yīng)確立人口服務(wù)的管理宗旨

B.人口管控與人口服務(wù)是完全不同的兩種模式

C.先行國家的人口管理轉(zhuǎn)型是行政重心轉(zhuǎn)移的結(jié)果

D.人口管理的新體制通過人口服務(wù)實現(xiàn)人口管控

18.為什么冰冷的石壁能生出石蛋?把石蛋和以前發(fā)現(xiàn)的恐龍蛋化石進(jìn)行比較，專家發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)蛋崖的石蛋平均直徑為30厘米，蛋有大有小，這和1995年廣東發(fā)現(xiàn)的恐龍蛋化石相比，不論形狀和大小均十分相似;另外，恐龍蛋化石雖然有蛋殼結(jié)構(gòu)，但長期風(fēng)化裸露出的紋理和石蛋相比，仍然有很多相似特征。

關(guān)于以上資料，下列說法錯誤的是：

A.石壁生出石蛋與恐龍蛋化石有很多相似特征

B.石壁上生出的石蛋與廣東發(fā)現(xiàn)的恐龍蛋化石相比不論形狀和大小均十分相似

C.經(jīng)長期風(fēng)化原本有蛋殼結(jié)構(gòu)的恐龍蛋化石裸露出的紋理和石蛋有相似特征

D.石蛋有大有小，但與恐龍蛋化石的區(qū)別還是很大的

19.嚴(yán)密的邏輯論證，歷史上有一個確實的來歷：公開辯論。古典時代的雅典人好辯，還有一套民主選舉辦法，雄辯術(shù)風(fēng)行，甚至還有一個奇怪的習(xí)慣：兩個人爭辯一件事，可以有彩金，誰辯勝就得彩金。辯證法的原意本是辯論，一方說話有漏洞，對方力圖辯駁，怕輸，就要嚴(yán)密，邏輯學(xué)顯然也是從這兒來的。

不符合這段話意思的是：

A.雄辯術(shù)曾經(jīng)在古典時代的雅典風(fēng)行

B.辯證法不僅僅是為了在和別人的辯論中取得勝利

C.為一件事情爭論不休在古典時代的雅典可能是很奇怪的

D.邏輯學(xué)的產(chǎn)生可能和古典時代的雅典人好辯有關(guān)

20.改革開放30年，我國在政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事、文化等各個領(lǐng)域都取得了令世人矚目的成就。改革開放作為一場新的偉大的革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。目前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中還存在不少問題，國內(nèi)外形勢發(fā)展變化使我們面臨諸多新的挑戰(zhàn)和風(fēng)險。解決這些問題，同樣需要堅持改革開放的基本國策。

對這段話的理解不正確的是：

A.發(fā)揚(yáng)成績，糾正失誤

B.改革開放能夠接受實踐的檢驗

C.改革開放要對人民負(fù)責(zé)

D.改革開放不能空喊，要注重實踐


 

21.懷舊是人的一種揮之不去的情愫，懷舊之所以在經(jīng)過歲月淘洗之后歷久彌新，并非由于它本身具有多大的魅力，而是舊事能給回憶的人以沉思的素材，使人們于曾經(jīng)歷過或正在經(jīng)歷的某種或劇烈或斷裂的變動過程中，觸發(fā)生活的感悟，或是從中汲取生活的動力。

很符合這段文字意思的是：

A.懷舊是一種具有一定心理功效的情愫

B.對過去事件的回憶是人很基本的情感

C.懷舊的對象是能引起生活發(fā)生劇烈變化的事件

D.懷舊的原因在于舊事對人具有特定的積極作用

22.羅斯福在就任總統(tǒng)之前，曾在海軍擔(dān)任要職。有一次，他的一位好朋友向他打聽海軍在一個小島上建立潛艇基地的計劃。羅斯福神秘地向四周看了看，壓低聲音問道：“你能保密嗎?”“當(dāng)然能!”朋友十分肯定。“那么，”羅斯福微笑著說，“我也能。”

這段文字告訴我們：

A.迂回同樣能夠達(dá)到目的

B.幽默可以巧妙地化解難題

C.堅持原則與靈活變通并不矛盾

D.己所不欲，勿施于人

23.現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，當(dāng)一個人感到煩惱、苦悶、焦慮的時候，他身體的血壓和氧化作用就會降低，而當(dāng)他心情愉快時整個新陳代謝就會改善。

根據(jù)這段文字我們知道：

A.人們可以通過調(diào)節(jié)心情來調(diào)節(jié)血壓

B.血壓和氧化作用降低說明該人心情不好

C.只要心情愉快就可以改善整個新陳代謝

D.人的身體狀況與心情好壞存在密切關(guān)系

24.隨著科技的發(fā)展，轉(zhuǎn)基因技術(shù)正在從挑戰(zhàn)自然和違背自然的方向轉(zhuǎn)變到尊重自然和順應(yīng)自然的方向。與第一代轉(zhuǎn)基因作物的設(shè)計思路截然不同，新一代轉(zhuǎn)基因作物采用的是基因沉默技術(shù)，它標(biāo)志著轉(zhuǎn)基因技術(shù)里程碑式的突破。

作者接下來很有可能談?wù)摰氖牵?/p>

A.生物技術(shù)進(jìn)步對于自然界的貢獻(xiàn)

B.比較兩代轉(zhuǎn)基因技術(shù)的作用原理

C.適用于新一代轉(zhuǎn)基因技術(shù)的作物

D.新一代轉(zhuǎn)基因技術(shù)順應(yīng)自然規(guī)律

25.童話故事《木偶奇遇記》中，木偶人匹諾曹一撒謊，鼻子就會變長，謊話顯而易見。現(xiàn)實生活中，雖然說謊話時我們的鼻子不會變長，但我們身體確實也會產(chǎn)生一些細(xì)微的生理變化，有的通過肉眼就可以觀察到，有的則要通過精密的測謊儀器才測試出來。日前，美國猶他州大學(xué)的科學(xué)家研發(fā)出一款新型的眼球測謊儀，通過追蹤眼球運(yùn)動來判斷被測試人有沒有說謊。

作者接下來很有可能講述的是：

A.眼球測謊儀如何識別撒謊 B.眼球測謊儀市場前景廣闊

C.目前市場上測謊儀的種類 D.眼球測謊儀未來發(fā)展趨勢