三、世界的物質性

物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，物質的唯一特性是客觀實在性，客觀實在性是指相當于意識來說，不管人們是否喜歡，是否承認，它都不依賴于我們的意識而實實在在的存在著。人類社會并不是什么超自然力量作用的結果，而是物質世界長期發(fā)展的產物，是由古猿發(fā)展而來的一個特殊的生物種群，在從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用。勞動是人采用一些工具作用于自然的過程，這個過程是客觀的，是不依賴于人的意識為轉移的過程，所以勞動就能說明人類社會的物質性。

四、實踐與世界

(1)實踐是人改造物質世界的活動。唯心主義把實踐歸結為精神活動，舊唯物主義把實踐理解為生物適應環(huán)境的活動。馬克思主義哲學認為，實踐是人能動地改造物質世界的對象性活動。這一界定包括兩層相互聯系的涵義：實踐是人所特有的對象化活動;實踐是具有感性的即物質性的性質和形式的客觀活動。

(2)實踐是人的存在方式。實踐是人的生命活動所特有的性質和特殊的運動形式，它不同于動物的本能活動，更不同于純粹自然物質形態(tài)的運動形式，實踐活動構成了人的存在方式或生存方式。這是由實踐在人類生活中所具有的基礎和根本的地位決定的。首先，生產實踐是人類生存的根據，人類的第一個歷史活動就是“生產物質生活本身”，實踐是社會生活的本質。其次，實踐規(guī)定和創(chuàng)造了人的基本特征：正如馬克思所說，實踐“證明人是有意識的類存在物”;實踐使人成為“社會存在物”;實踐使人成為“能動的自然存在物”�？傊�，實踐使人類超越動物界，規(guī)定和創(chuàng)造了人的一切特征。