請(qǐng)開(kāi)始答題：

21. 著名“易黑”《卑爾根紀(jì)錄報(bào)》記者艾爾·伊安納佐尼第一個(gè)站出來(lái)，他再次批評(píng)易建聯(lián)的表現(xiàn)，并放言阿聯(lián)在新澤西的日子已經(jīng)____。

填入橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。

A. 窮途末路

B. 屈指可數(shù)

C. 時(shí)日不多

D. 不可逆轉(zhuǎn)

22. 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)能源消費(fèi)需求量越來(lái)越大。由于我國(guó)對(duì)石油進(jìn)口的_____較大，所以國(guó)際油價(jià)上漲、中東政局變化等因素，都會(huì)對(duì)我國(guó)石油能源安全構(gòu)成____危險(xiǎn)。同時(shí)由于石油具有流動(dòng)性好，便于開(kāi)采、輸送和使用的特點(diǎn)，近年來(lái)國(guó)內(nèi)石油消費(fèi)量的增幅大大超過(guò)了石油產(chǎn)量的增幅。

依次填入橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。

A. 需求量 明顯

B. 依賴(lài)性 特別

C. 依存度 潛在

D. 貿(mào)易額 較大

23. 儒家的信徒以擔(dān)荷道統(tǒng)自命，他們無(wú)論從政，____“立言”，其終極目的就是“行道”，____說(shuō)是以“道”化眾，使人人都受到文化的熏沐。這樣我們就懂得了為什么司馬遷把自己堅(jiān)持在屈辱下生存寫(xiě)作《史記》看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕為什么說(shuō)寫(xiě)文章是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。這些士人都有____的文化自覺(jué)，他們把創(chuàng)造文化和傳播文化視作安身立命的基礎(chǔ)。

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A.或者 即使 特殊

B. 或是 甚至 諸多

C.還是 或者 充分

D. 還是 所以 充足

24. 進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，有關(guān)中醫(yī)存廢的爭(zhēng)論就一直沒(méi)有停止過(guò)。然而，不論是站在所謂“科學(xué)”的立場(chǎng)上對(duì)異端知識(shí)的肆意____，還是站在民族主義的立場(chǎng)上對(duì)文化遺產(chǎn)的盲目____，爭(zhēng)論雙方其實(shí)都未認(rèn)真思考過(guò)，中醫(yī)所面臨的危機(jī)難道只是外來(lái)的嗎？

依次填入橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。

A. 踐踏 排斥

B. 討伐 崇拜

C. 扭曲 跟風(fēng)

D. 破壞 追捧

25. 他準(zhǔn)備出售自己珍藏多年的字畫(huà)，并把出售所得捐贈(zèng)給西南干旱地區(qū)，但后來(lái)字畫(huà)不慎遺失，使他的計(jì)劃成了____。

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A. 一紙空文

B. 紙上談兵

C. 鏡花水月

D. 空穴來(lái)風(fēng)

26. 人文是“化成天下”的學(xué)問(wèn)，它包括____人的智慧，開(kāi)發(fā)人的潛能，調(diào)動(dòng)人的精神，激勵(lì)人的意志，____人的行為，促進(jìn)人的健康，____社會(huì)穩(wěn)定乃至發(fā)展經(jīng)濟(jì)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系等學(xué)問(wèn)。

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A. 啟發(fā) 規(guī)定 保持

B. 啟迪 規(guī)范 維護(hù)

C. 開(kāi)發(fā) 規(guī)約 維持

D. 啟示 制約 推動(dòng)

27. 中國(guó)歷代文人視為至寶的筆、墨、紙、硯，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表性符號(hào)。它們雖然有著不同的發(fā)展軌跡，但____。它們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中淋漓盡致地表現(xiàn)了中國(guó)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)的神韻，記錄了歲月的____，體現(xiàn)了古代文人的生活情趣。

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A. 殊途同歸 斗轉(zhuǎn)星移

B. 大同小異 轉(zhuǎn)瞬即逝

C. 異曲同工 時(shí)光流轉(zhuǎn)

D. 毫無(wú)關(guān)聯(lián) 百轉(zhuǎn)千回

28. 目前，一些網(wǎng)絡(luò)游戲不同程度地____低俗、暴力、色情等方面的內(nèi)容，這嚴(yán)重____了那些沉迷于網(wǎng)游的未成年人的身心健康。實(shí)施網(wǎng)游監(jiān)護(hù)工程的目的是要保護(hù)未成年人的身心健康及其合法權(quán)益，使他們____不良網(wǎng)絡(luò)游戲的侵害。

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A. 包含 傷害 逃離

B. 存在 損害 免受

C. 擁有 影響 遠(yuǎn)離

D. 涉及 導(dǎo)致 避免

29. 這里有一座高塔，攀登本身沒(méi)有任何困難，而在每一級(jí)上，從塔上的瞭望孔望見(jiàn)的景致都足夠____ 。每一件事物都是新的。____ 近處或遠(yuǎn)處的事物都會(huì)使你依戀流連，但越往上走，攀登越____，所以我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)持。

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A. 扣人心弦 只要 快樂(lè)

B. 扣人心弦 既然 困難

C. 賞心悅目 無(wú)論 困難

D. 賞心悅目 如果 快樂(lè)

30. 快樂(lè)是什么？孩子說(shuō)，快樂(lè)就是和同伴一起搭積木并____；成人說(shuō)，快樂(lè)就是和友人一起品茶而____；老人說(shuō)，快樂(lè)就是和家人一起共享____ 。

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A. 樂(lè)此不疲 怡然自得 天倫之樂(lè)

B. 怡然自得 樂(lè)此不疲 樂(lè)天知命

C. 樂(lè)不思蜀 忘乎所以 天倫之樂(lè)

D. 樂(lè)不可支 怡然自得 闔家歡樂(lè)

31. 各國(guó)由于歷史文化傳統(tǒng)各異、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平參差不齊，對(duì)保護(hù)和發(fā)展人權(quán)的方式和看法也不盡相同。這一狀況不應(yīng)成為國(guó)與國(guó)之間互相對(duì)抗和施壓的理由，而應(yīng)成為相互交流、加強(qiáng)了解的現(xiàn)實(shí)背景。美國(guó)政府應(yīng)____國(guó)內(nèi)的人權(quán)問(wèn)題，____自己在國(guó)際人權(quán)領(lǐng)域的所作所為。熱衷于每年發(fā)表別國(guó)人權(quán)報(bào)告譴責(zé)別國(guó)的人權(quán)，效果____適得其反。

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A. 審視 反省 可能

B. 重視 反思 可能

C. 關(guān)注 反思 只能

D. 正視 反省 只能

32. 不愿提高政府債務(wù)上限的共和黨眾議員和參議員將____。他們?cè)赺___具有可怕后果的政策，而最終的結(jié)果將與他們聲稱(chēng)所要的截然相反，因?yàn)檫`約將立刻讓政府的重要性增加而不是減少。

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A. 玩火自焚 鼓吹

B. 自食其果 宣揚(yáng)

C. 作繭自縛 倡議

D. 自作自受 推動(dòng)

33. 課堂教學(xué)對(duì)話(huà)是平等的對(duì)話(huà)，是打破了時(shí)空____的精神對(duì)話(huà)，是心靈的交流與撞擊。對(duì)話(huà)，要求師生之間有共同的話(huà)題，這樣才能引起心靈的感動(dòng)與____。

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A. 界限 共鳴

B. 分界 震撼

C. 界線(xiàn) 共振

D. 阻隔 震顫

34. 盡管“茶道”這個(gè)詞從唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新華辭典》《辭海》《詞源》等工具書(shū)中均無(wú)此詞條。茶道屬于東方文化。東方文化與西方文化的不同，在于東方文化往往沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的、____的定義，而要靠個(gè)人憑借自己的____去貼近它、理解它。

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A. 系統(tǒng) 感悟

B. 理性 感性

C. 準(zhǔn)確 悟性

D. 精確 揣度

35. 在權(quán)利的時(shí)代，人們通過(guò)明確____各種權(quán)利（特別是私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和生命權(quán)利），并且給予法律上的承認(rèn)，就能有效地形成對(duì)權(quán)力的限制�，F(xiàn)代社會(huì)的政治進(jìn)步關(guān)鍵就表現(xiàn)在權(quán)利限制權(quán)力。但是，權(quán)力問(wèn)題很快就____，人們發(fā)現(xiàn)在權(quán)利背后同樣隱藏著權(quán)力，權(quán)力仍然是幕后決策人。

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A. 規(guī)范 東山再起

B. 界定 卷土重來(lái)

C. 規(guī)定 甚囂塵上

D. 約定 雪上加霜

36. 皇權(quán)是一種象征性的權(quán)威，是確保政府決策正�；�和社會(huì)秩序穩(wěn)定化的____性力量。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，皇權(quán)的存在并不影響民主政治的發(fā)展，相反，如果協(xié)調(diào)得當(dāng)，皇權(quán)甚至?xí)�成為民主政治的____力量。

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A. 震懾 推動(dòng)

B. 威懾 保證

C. 凝聚 支柱

D. 保障 輔助

37. 我國(guó)古代民族南來(lái)北往，定居繁衍、遷徙流動(dòng)，河谷兩岸的險(xiǎn)峻高山為走廊居民筑起了一道道難以逾越的____，____著他們的對(duì)外交往，所以走廊地帶文化的封閉性、差異性特別顯著。

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A. 天塹 束縛

B. 防線(xiàn) 約束

C. 壁壘 鉗制

D. 屏障 限制

38. 中國(guó)電影發(fā)展了百年之久，能夠橫行天下的，還是只有武俠片這一個(gè)類(lèi)型。武俠片之所以能夠____，不斷求變正是其生命力所在�？梢哉f(shuō)，武俠電影自誕生時(shí)起就一直在變化。通過(guò)一次次變化，武俠電影獲得了一次次的____。

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A. 欣欣向榮 蛻變

B. 生機(jī)勃勃 升華

C. 長(zhǎng)盛不衰 新生

D. 持之以恒 飛躍

39. 這兩天國(guó)外媒體報(bào)道了這樣一條消息：美國(guó)專(zhuān)家警告2012年太陽(yáng)風(fēng)暴可能?chē)?yán)重影響人類(lèi)。那么，這一警告是____嗎？畢竟曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)不少所謂的“災(zāi)難大預(yù)言”，后來(lái)被____是無(wú)稽之談，讓人們一笑而過(guò)。

依次填入橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。

A. 秕言謬說(shuō) 展示

B. 危言聳聽(tīng) 證明

C. 夸夸其談 揭露

D. 嘩眾取寵 印證

40. 西方人往往以為中國(guó)是一個(gè)富于美術(shù)的和哲學(xué)風(fēng)度的民族，必不會(huì)表現(xiàn)斯巴達(dá)式的______精神。我們的行動(dòng)和事實(shí)已經(jīng)證明，這種____是錯(cuò)誤的。投降一事，為今日中國(guó)詞匯中所沒(méi)有的;“成仁取義”這句話(huà)深深地____在我中國(guó)每一個(gè)國(guó)民的心中。

依次填入橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。

A. 無(wú)畏 理念 銘記

B. 不屈 觀(guān)點(diǎn) 鐫刻

C. 尚武 觀(guān)念 銘刻

D. 自由 成見(jiàn) 烙印