參考答案

　　第二章 現(xiàn)代教育目的

　　一、單選題

　　1．C 2．B 3．D 4．C 5．A 6．C 7．A 8．C 9．B 10．D

　　二、多選題

　　1．AD 2．BCD 3．ACD 4．ABC 5．ABC 6．ABD 7．BCD 8．ABC 9．ABCD 10．ABCD

　　三、判斷題

　　1．√　2．√　3．×　4．√　5．×　6．√ 7．√　8．×　9．× 10．√

　　四、論述題

　　1． 教育目的功能主要有激勵(lì)功能、指導(dǎo)功能和評(píng)價(jià)功能。

　　（1）激勵(lì)功能。教育目的蘊(yùn)涵著觀念價(jià)值，與期望值形成合力，吸引實(shí)踐者采取行動(dòng)。

　�。�2）指導(dǎo)功能。首先體現(xiàn)在指導(dǎo)行政部門制定有關(guān)方針政策；其次調(diào)節(jié)教育實(shí)踐活動(dòng)的方向。

　　（3）評(píng)價(jià)功能。首先是看教育實(shí)踐是否與教育目的吻合；其次是看教育目的是否切合實(shí)際。

　　要明確的是，教育目的功能的發(fā)揮是有條件的。

　　2．教育目的內(nèi)容通常包括對(duì)教育目的的性質(zhì)與價(jià)值取向、對(duì)受教育者的身心發(fā)展與人才規(guī)格作出具體規(guī)定，要給教育目的明確地定性、定向、定位和定點(diǎn)。

　　（1） 定性。指明教育目的性質(zhì)，提示教育目的本質(zhì)；

　�。�2） 定向。對(duì)教育目的價(jià)值取向作出概括提煉。

　　（3） 定位。確定受教育者身心發(fā)展要求。

　　（4） 定點(diǎn)。對(duì)受教育者的人才規(guī)格作出簡(jiǎn)潔明確的具體規(guī)定。

　　定性、定向、定位和定點(diǎn)是教育目的表述中內(nèi)容結(jié)構(gòu)的四大要素，相互聯(lián)系，缺一不可。

　　五、材料分析題

　　1．《教育法》第五條指出：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。顯然，十六大報(bào)告對(duì)黨的教育方針有新的發(fā)展：

　　（1）是提出了新觀點(diǎn)，第一次把“為人民服務(wù)”納入教育方針，寫到教育的旗幟上，充分體現(xiàn)了以人為本的思想和人文關(guān)懷精神；

　�。�2）是明確了新要求，突出強(qiáng)調(diào)教育要努力促進(jìn)人的德智體美的全面發(fā)展，教育不僅要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，更要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，走與經(jīng)濟(jì)社會(huì)相結(jié)合的道路。

　　新的教育方針具有這樣幾個(gè)特征：

　�。�1）是科學(xué)性。表述涵蓋了教育的方向、培養(yǎng)目標(biāo)和實(shí)施途徑，明確回答了我國(guó)教育在新的歷史時(shí)期應(yīng)當(dāng)“為誰服務(wù)”、“培養(yǎng)什么樣的人”以及“如何培養(yǎng)人”等問題，從而構(gòu)成了一個(gè)完整的教育方針內(nèi)涵。這一表述集中反映了教育的外部關(guān)系與內(nèi)部關(guān)系規(guī)律，因而是科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�、全面的�?/p>

　　（2）是時(shí)代性。教育是崇高的社會(huì)公益事業(yè)。“教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)”相對(duì)于“教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”而言，更明確、更直接地突出了堅(jiān)持教育的社會(huì)主義方向性、堅(jiān)持人民利益高于一切的憲法原則和中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民根本利益的要求。

　　“德智體美全面發(fā)展”的首次完整提出，進(jìn)一步明確了美育在教育工作中的地位和作用，使美育在教育方針中占有了一席之地，也表明經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展對(duì)培養(yǎng)對(duì)象的基本素質(zhì)有　　了更新更高的要求。所以，表述立足國(guó)情，著眼素質(zhì)教育，放眼中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的未來，洋溢著時(shí)代精神；

　�。�3）是實(shí)踐性（或稱可行性）。教育“與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”較之于教育“與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”，一方面拓寬了對(duì)培養(yǎng)人才途徑的認(rèn)識(shí)。生產(chǎn)勞動(dòng)是人類最基本的但不是惟一的實(shí)踐活動(dòng)，我們培養(yǎng)人不能僅僅局限于教育同生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，更要堅(jiān)持教育同整個(gè)社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合；另一方面拓寬了對(duì)教育功能的認(rèn)識(shí)。

　　2．語文老師的做法是妥當(dāng)?shù)�。因�(yàn)椋?/p>

　�。�1）對(duì)于拿別人字典的女生，老師進(jìn)行了細(xì)致的調(diào)查研究與分析，發(fā)現(xiàn)事出有因（因家境貧寒，母親抱病，無錢買來字典），便沒有當(dāng)眾“殺雞儆猴”，而是自己掏錢為學(xué)生彌補(bǔ)　了過失，表現(xiàn)了崇高的師德，令人敬佩。

　�。�2）體現(xiàn)了教育目的的人道精神和人文關(guān)懷。在整個(gè)時(shí)間的處理過程中，老師充分考慮到了學(xué)生在教育活動(dòng)中的需要和感受，超越簡(jiǎn)單道德說教的束縛，對(duì)學(xué)生的品德影響深遠(yuǎn)而長(zhǎng)久，教育效果是可靠的。

　�。�3）既是現(xiàn)代教育目的價(jià)值觀中“客體論”向“主體論”轉(zhuǎn)變，也是教育目的中由“占有性個(gè)人主體”向“共存的類主體”轉(zhuǎn)變的集中體現(xiàn)。老師沒有簡(jiǎn)單的息事寧人的態(tài)度，而是將個(gè)別的問題進(jìn)行個(gè)別的處理，通過心靈的交流，給學(xué)生以自我覺悟的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)出對(duì)于學(xué)生主體地位的充分尊重和對(duì)于學(xué)生自我教育能力的信任，同時(shí)又利用集體的心理氛圍的影響，對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行著無聲的引導(dǎo)。