第三節(jié) 普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展
一、單項選擇題
1．中國古代的思想家董仲舒說：“古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下。”這是( )。
A．形而上學觀點 B．唯心論觀點
C．辯證法觀點 D．唯物論觀點
2．量變和質變的辯證轉化揭示了事物的發(fā)展是( )。
A．前進性和曲折性的統(tǒng)一 B．前進性和重復性的統(tǒng)一
C．連續(xù)性和階段性(飛躍性)的統(tǒng)一 D．直線性和循環(huán)性的統(tǒng)一
3．黨的獨立自主、自力更生為主和爭取外援為輔的方針的哲學依據(jù)是( )辯證關系的原理。
A．矛盾普遍性和特殊性 B．主要矛盾和次要矛盾
C．同一性和斗爭性 D．內因和外因
4．在哲學史中我們可以看到,各種唯心主義派別之間的差異和矛盾,常常有利于唯物主義的發(fā)展，這一事實說明( )。
A．矛盾一方克服另一方促使事物發(fā)展
B．矛盾一方的發(fā)展可以為另一力一的發(fā)腰提供條件
C．矛盾雙方中每一方的自身矛盾，可以為另一方的發(fā)展所利用
D．矛盾雙方的融合促使事物發(fā)展
5．“抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)”體現(xiàn)的哲學原理是( )。
A．要重視外因的作用 B．要重視內因的作用
C．要重視主觀和客觀的統(tǒng)一 D．要重視外因通過內因而起作用
6．謬誤與真理的關系是對立統(tǒng)一的，因此謬誤( )。
A．永遠也不能變?yōu)檎胬? B．在一定條件下可以變?yōu)檎胬?BR> C．是對客觀事物的正確反映 D．包含在相對真理之中的
7．事物發(fā)展的源泉在于( )。
A．人的主觀能動性 B．事物之間的相互作用
C．事物的內部矛盾 D．外力的推動
8．“蒼蠅不叮沒縫的蛋”這一說法直接表達的哲學思想是( )。
A．內因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內因起作用
B．矛盾是事物發(fā)展的動力
C．事物的運動是外力推動的結果
D．運動是物質的根本屬性
9．實施西部大開發(fā)工程，要統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點。其哲學依據(jù)是( )。
A．在復雜事物發(fā)展過程中，不同矛盾的地位、作用是不平衡的
B．同一矛盾的雙方，其地位、作用是不平衡的
C．一切事物都在發(fā)展，必須用發(fā)展的眼光看問題
D．矛盾普遍存在，必須一分為二地看問題
10．兩點論和重點論的關系是( )
A．重點論以兩點論為前提，兩點論內在地包含著重點論
B．兩點論以重點論為前提，重點論內在地包含著兩點論
C．重點論以兩點論為內容，兩點論以重點論為形式
D．兩點論以重點論為內容，重點論以兩點論為形式
11．唯物辯證法認為，在原因和結果的關系問題上，結果是指( )。
A．引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象 B．先于某種現(xiàn)象的現(xiàn)象
C．被一定現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象 D．后于某種現(xiàn)象的現(xiàn)象
12．唯物辯證法認為，主觀辯證法是( )。
A．頭腦中自生的 B．對客觀辯證法的反映
C．“絕對觀念”固有的 D．從書本上學來的
13．量變和質變的關系是( )。
A．保守與進步的關系 B．決定與被決定的關系
C．主要與次要的關系 D．對立統(tǒng)一的關系

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