一、單項(xiàng)選擇題
　　1．哲學(xué)是
　　A．關(guān)于自然界和社會(huì)一般發(fā)展規(guī)律的科學(xué)　　 B．科學(xué)的世界觀和方法論
C．系統(tǒng)化、理論化的世界觀　　　　　　　　 D．革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的世界觀　
2．恩格斯提出的哲學(xué)基本問(wèn)題的第一方面是
　　A．思維對(duì)存在的能動(dòng)作用問(wèn)題　　　　 B．思維和存在何者為第一性的問(wèn)題
C．思維主體和思維客體的關(guān)系問(wèn)題　　 D．思維和存在的同一性問(wèn)題　
3．劃分唯物論和唯心論的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是
　　A．是否追求物質(zhì)利益　　　　　　　 B．是否重視精神力量和具有美好的理想
C．物質(zhì)和精神何者第一性的問(wèn)題　　 D．思維和存在的同一性問(wèn)題　
4．否認(rèn)思維和存在的同一性會(huì)導(dǎo)致
A．絕對(duì)主義　　 B．不可知論　　 C．相對(duì)主義　　 D．唯心主義　　
5．承認(rèn)思維和存在的同一性是
　　A．唯心主義觀點(diǎn)　　　　 B．唯物主義觀點(diǎn)
　　C．庸俗唯物主義觀點(diǎn)　　 D．唯物主義和唯心主義都可以承認(rèn)的觀點(diǎn)　　
　　6．在下列成對(duì)的理論中，屬于唯物主義與唯心主義對(duì)立的是
　　A．能動(dòng)反映論與機(jī)械反映論的對(duì)立　　 B．反映論與先驗(yàn)論的對(duì)立
C．可知論與不可知論的對(duì)立　　　　　 D．唯理論與經(jīng)驗(yàn)論的對(duì)立　　
7．哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)
　　A．世界是物質(zhì)的　　　　　　　　 B. 世界是精神的
C．世界既是物質(zhì)的又是精神的　　 D．世界是統(tǒng)一的　
8．一元論和二元論的區(qū)別是
　　A．對(duì)世界有無(wú)統(tǒng)一性的兩種不同的觀點(diǎn)　 B．對(duì)世界能否認(rèn)識(shí)的兩種不同觀點(diǎn)
C．對(duì)世界怎樣存在的兩種不同觀點(diǎn)　　　 D．對(duì)世界是否統(tǒng)一于物質(zhì)的兩種不同觀點(diǎn)　　
　　9．古希臘的哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為：世界是一團(tuán)永恒的活火，它在一定分寸上熄滅，又在一定分寸上重新燃燒。這是　　
　　A．唯心主義觀點(diǎn)　　 B．辯證唯物主義觀點(diǎn)
C. 形而上學(xué)觀點(diǎn)　　 D．樸素唯物主義和樸素辯證法相結(jié)合的觀點(diǎn)　　
10．古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的主要區(qū)別是
　　A．是否承認(rèn)世界的物質(zhì)性　　 B．是否承認(rèn)世界的可知性
C．是否承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性　　 D．是否承認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)和變化　
11．主觀唯心主義和客觀唯心主義的區(qū)別是
　　A．對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的兩種不同回答　　 B．對(duì)精神決定世界的兩種不同理解
C. 對(duì)世界是否可知的兩種不同認(rèn)識(shí)　　　 D．對(duì)世界怎樣存在的兩種不同觀點(diǎn)　
12．對(duì)事物只從客體的或直觀的形式去理解，不是把它們當(dāng)作人的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，這是
　　A．主觀唯心主義觀點(diǎn)　　 B．客觀唯心主義觀點(diǎn)
C．舊唯物主義觀點(diǎn)　　　 D．辯證唯物主義觀點(diǎn)　　
13．馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義的最主要的區(qū)別是
　　A．創(chuàng)立了唯物主義歷史觀　　 B．強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性
C．堅(jiān)持了世界的可知性　　　 D．堅(jiān)持了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性　
14．馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一的關(guān)鍵是
A． 發(fā)現(xiàn)了階級(jí)斗爭(zhēng)在歷史發(fā)展中的作用　
B．肯定了人民群眾在歷史上的作用
C. 探討了人與自然的關(guān)系　　
D．把實(shí)踐理解為自然界和人類(lèi)社會(huì)辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)
15．馬克思主義哲學(xué)在本質(zhì)上是
　　A．系統(tǒng)化、理論化的世界觀　　　 B．世界觀和方法論的辯證統(tǒng)一
C．階級(jí)性和群眾性的辯證統(tǒng)一　　 D．革命的和批判的　　
16．一些自然科學(xué)家沒(méi)有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，也取得了偉大的科學(xué)成就，這是因?yàn)樗麄?
　　A．完全依靠個(gè)人的天才條件
　　B．?dāng)[脫了哲學(xué)的指導(dǎo)
　　C. 具有對(duì)科學(xué)的濃厚興趣
　　D．自覺(jué)不自覺(jué)地在科學(xué)研究中體現(xiàn)了唯物論和辯證法的原則　　
　　
　二、多項(xiàng)選擇題
　　1．哲學(xué)是
A． 系統(tǒng)化、理論化的世界觀　　
B．自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
C. 關(guān)于世界的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)　
D．“科學(xué)之科學(xué)”
E．科學(xué)的世界觀和方法論　　
2．中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的下列關(guān)系具有哲學(xué)基本問(wèn)題性質(zhì)的有
　　A．天人關(guān)系　　 B．名實(shí)關(guān)系　　 C. 理氣關(guān)系　　 D．形神關(guān)系　 E．心物關(guān)系　
3．唯心主義產(chǎn)生和存在的根源是
A． 生產(chǎn)力落后　　
B．科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)
C．在階級(jí)社會(huì)中，落后、反動(dòng)階級(jí)的需要和支持　
D．主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離
　　E．在認(rèn)識(shí)過(guò)程本身存在產(chǎn)生唯心主義的可能性　　
　　4．當(dāng)今科學(xué)高度發(fā)展的時(shí)代，還有人相信唯心主義，這是由于
　　A．剝削階級(jí)的偏見(jiàn)　　 B．客觀世界仍然存在著大量未知的領(lǐng)域和不解之謎
　　C. 私有制度的存在　　 D．主觀和客觀永遠(yuǎn)存在著矛盾
　　E．唯心主義有其正確的內(nèi)容　　
　　5．二元論的錯(cuò)誤在于
　　A．把物質(zhì)和精神絕對(duì)對(duì)立起來(lái)　　 B．把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)對(duì)立起來(lái)
　　C．把運(yùn)動(dòng)和靜止對(duì)立起來(lái)　　　　 D．否認(rèn)世界的統(tǒng)一性
　　E．最終導(dǎo)致唯心主義　
　　6．19世紀(jì)的德國(guó)在經(jīng)濟(jì)上落后于英國(guó)和法國(guó)，但在哲學(xué)上卻比英國(guó)和法國(guó)先進(jìn)，這說(shuō)明
　　A．哲學(xué)不受社會(huì)存在制約　　 B．哲學(xué)的發(fā)展不依賴于社會(huì)經(jīng)濟(jì)
　　C．哲學(xué)具有相對(duì)獨(dú)立性　　　 D．哲學(xué)的發(fā)展有時(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡
　　E．哲學(xué)是遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形式　
　　7. 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，這是因?yàn)?
A．它是“科學(xué)之科學(xué)”，包括一切科學(xué)　　
B．它科學(xué)地規(guī)定了哲學(xué)的研究對(duì)象

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