第一部分 言語理解與表達(dá)

　　(共25題，參考時限25分鐘)

　　每道題包含一段文字或一個句子，后面是一個不完整的陳述，要求你從四個選項中選出一個來完成陳述。注意：答案可能是完成對所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。

　　【例題】鋼鐵被用來建造橋梁、摩天大樓、地鐵、輪船、鐵路和汽車等，被用來制造幾乎所有的機(jī)械，還被用來制造包括農(nóng)民的長柄大鐮刀和婦女的縫衣針在內(nèi)的成千上萬的小物品。

　　這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即( )。

　　A.鋼鐵具有許多不同的用途

　　B.鋼鐵是所有金屬中最堅固的

　　C.鋼鐵是一種反映物質(zhì)生活水平的金屬

　　D.鋼鐵是惟一用于建造摩天大樓和橋梁的物質(zhì)

　　解答：A

　　請開始答題：

　　1.隨著社會主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對非物質(zhì)利益的追求，即精神上的追求會越來越占有重要的位置。要調(diào)動人們提高經(jīng)濟(jì)效率的積極性和主動性，除了利用物質(zhì)利益原則來調(diào)節(jié)外，更好地滿足人們的精神需要是必不可少的。因此( )。

　　A.當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時，物質(zhì)利益的激勵作用就不存在了，非物質(zhì)利益的激勵作用成為惟一的作用

　　B.當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時，非物質(zhì)利益的激勵作用會逐漸增大而物質(zhì)利益對經(jīng)濟(jì)效率的推動作用則會呈遞減狀態(tài)

　　C.精神上的需求必須建立在物質(zhì)利益上，精神上的追求是次要的，而物質(zhì)利益的追求是主要的

　　D.非物質(zhì)利益與物質(zhì)利益是相互矛盾的，不能把它們放在一起比較

　　2.招生計劃不科學(xué)，就會影響生源質(zhì)量，影響培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量。而生源質(zhì)量低，就業(yè)難，反過來不僅影響招生，而且會嚴(yán)重影響學(xué)校的整體形象，形成惡性循環(huán)。

　　下列理解有誤的一項是( )。

　　A.招生計劃不科學(xué)將導(dǎo)致惡性循環(huán)

　　B.學(xué)校整體形象往往取決于生源質(zhì)量，而培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量無關(guān)緊要

　　C.搞好招生，有利于提高培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量

　　D.招生計劃不科學(xué)最終結(jié)果是影響學(xué)校的整體形象

　　3.發(fā)揮創(chuàng)造性，離不開求異思維。所謂求異思維，就是指注重已知與未知之間的矛盾，揭示現(xiàn)象與本質(zhì)間的差別。它要求對公認(rèn)為完美無缺的定論持懷疑和批評態(tài)度，富于挑戰(zhàn)性地對待傳統(tǒng)和習(xí)慣的思維模式。正如李四光所說：“不懷疑不能見真理。”

　　這段話主要支持了這樣一個論點(diǎn)，即求異思維( )。

　　A.是對已知的矛盾進(jìn)行揭示

　　B.是富有懷疑和批評態(tài)度的思維模式

　　C.是李四光所用過的思維方式

　　D.是一種創(chuàng)新的思維方式

　　4.人的尊嚴(yán)就在于有思想。由于有了思想，人就比摧毀他的任何東西甚至整個宇宙都高貴得多;因此，人就能吞掉一個世界。

　　這段話直接支持的觀點(diǎn)是( )。

　　A.人類是有思想的 B.人類的思想是無處不在的

　　C.人的尊嚴(yán)就在于思想 D.人能吞掉整個世界

　　5.三年前，她有一個美滿的三口之家�，F(xiàn)在，已經(jīng)離婚的她只有一個人艱難度日。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段短文意思的是( )。

　　A.她離婚了

　　B.她離婚后一個人過

　　C.她曾經(jīng)家庭美滿，但現(xiàn)在離婚了

　　D.她離婚后日子很艱難

　　6.人體不能缺乏少量的碘，缺了碘就會腫脖子，然而大量的碘對人來說卻有毒，碘蒸氣能夠劇烈地刺激黏膜，會把人毒死，因此( )。

　　A.碘害處極大 B.碘有百害而無一利

　　C.適量的碘對人體是有益的 D.碘很稀少

　　7.把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為一種產(chǎn)業(yè)來開發(fā)，將文化資源全面推向市場，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化成為市場運(yùn)行大環(huán)節(jié)中的一個有效組成部分。而傳統(tǒng)民族體育、傳統(tǒng)文藝表演、傳統(tǒng)人文景觀，都將可以成為企業(yè)營銷的好場所。因為，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅要靠引進(jìn)外資，提高產(chǎn)品的技術(shù)含量，建立高效的激勵機(jī)制等等，而且需要一個企業(yè)的良好形象。一個企業(yè)的形象效果以及產(chǎn)品的營銷戰(zhàn)略不僅重要，而且文化與經(jīng)濟(jì)將有效互補(bǔ)，共同繁榮。

　　這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即( )。

　　A.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是一種有待開發(fā)的產(chǎn)業(yè)

　　B.少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要良好的文化氛圍

　　C.市場經(jīng)濟(jì)條件下，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源可以轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟(jì)價值

　　D.少數(shù)民族的文化與經(jīng)濟(jì)有效互補(bǔ)，共同繁榮

　　8.在原始社會，當(dāng)社會生產(chǎn)力還十分低下，人們的勞動所得除了維持人們自身的生存和繁衍外幾乎沒有剩余時，是沒有所謂****概念的。后來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制的出現(xiàn)，產(chǎn)生了階級對立和階級壓迫。伴隨著奴隸制的產(chǎn)生和發(fā)展，奴隸的生存權(quán)利作為最古老的****要求第一次被提出來了。因此，沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，就不會有****問題的產(chǎn)生。

　　這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即( )。

　　A.****要求是伴隨著階級的出現(xiàn)而出現(xiàn)的

　　B.奴隸的生存權(quán)利是最古老的****要求

　　C.生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了****要求的產(chǎn)生

　　D.私有制是****出現(xiàn)的根源

　　9.這部小說由于插入了過多的社會批評、嘲諷以及有關(guān)誕異的歷史等等，因此顯得結(jié)構(gòu)松散，加上主要人物幾易姓名(這一點(diǎn)到最后才交代)，因此讀者常對情節(jié)線索摸不著頭腦。

　　下列理解有誤的一項是( )。

　　A.讀者常對情節(jié)線索摸不著頭腦是因為小說的結(jié)構(gòu)松散

　　B.小說在最后才交代此書的結(jié)構(gòu)松散

　　C.過多的社會批評、嘲諷及有關(guān)誕異的歷史導(dǎo)致讀者常對情節(jié)線索摸不著頭腦

　　D.主要人物幾易姓名的事情在最后才交代

　　10.美國經(jīng)濟(jì)形式當(dāng)時處于上升階段，這是里根獲勝的首要原因�，F(xiàn)任總統(tǒng)競選連任，向來都占了很大的便宜;如果當(dāng)時國內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況良好，更是十拿九穩(wěn)。戰(zhàn)后美國歷屆競選連任的在職總統(tǒng)中，杜魯門、艾森豪威爾、約翰遜、尼克松都取得勝利，失敗的只有兩個——福特和卡特。福特是尼克松因水門事件下臺后以副總統(tǒng)接任總統(tǒng)的，當(dāng)時共和黨聲名狼藉，自然不免受到連累�？ㄌ馗傔x連任時則碰上了兩件倒霉事：一是經(jīng)濟(jì)情況不好，通貨膨脹嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)增長也停滯;二是伊朗扣留美國人質(zhì)的事件整整鬧了一年。

　　根據(jù)這段話下列說法正確的是( )。

　　A.福特是因為國內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況好而當(dāng)選總統(tǒng)的

　　B.美國總統(tǒng)要獲得競選連任，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況好是惟一原因

　　C.美國總統(tǒng)要競選連任，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況良好是一個十分重要的原因

　　D.卡特競選連任時美國經(jīng)濟(jì)很好

　　11.我們的一些科普文章常常激不起公眾的興趣，原因之一便是枯燥。要把科普文章寫得“郁郁乎文哉”，就需要作家的筆�？茖W(xué)的飛速發(fā)展，為文學(xué)寫作提供了一座富礦。相信有眼光的文學(xué)家一旦領(lǐng)略科學(xué)題材的廣闊富饒，便會陶醉在它的無限風(fēng)光中樂而忘返。

　　這段文字談?wù)摰氖? )。

　　A.科普文章對作家的依賴

　　B.科學(xué)和文學(xué)的互相激勵作用

　　C.科學(xué)和文學(xué)互相依賴的關(guān)系

　　D.科學(xué)發(fā)展為文學(xué)提供了豐富的素材

　　12.無論什么文章，一旦選進(jìn)語文教材，就不再是原來意義上的、獨(dú)立存在的作品，而是整個教材系統(tǒng)中一個有機(jī)組成部分，是“基本功訓(xùn)練的憑借”。

　　“基本功訓(xùn)練的憑借”是( )。

　　A.收入語文教材中的各類作品

　　B.那些保持原來意義、獨(dú)立存在的作品

　　C.整個教材系統(tǒng)中的一個有機(jī)組成部分

　　D.那些不再是原來意義上的、獨(dú)立存在的作品

　　13.宗教在其發(fā)展過程中，與各種文化現(xiàn)象結(jié)下了不解之緣�？v觀人類歷史發(fā)展，幾乎所有的文化形態(tài)都與宗教有著密切的聯(lián)系。不但那些直接標(biāo)志著人類文明的哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、書法繪畫、雕塑建筑等無不打上宗教印痕，就連那些作為各個時代上層建筑核心的政治制度、法律思想、道德規(guī)范等，也都受宗教制約。至于宗教對各個歷史時期、各個民族的生活習(xí)俗、社會心理、文化特征的影響，就更是無處不在，難以盡說。

　　這段話主要支持了這樣一個論點(diǎn)，即( )。

　　A.宗教在發(fā)展過程中也在影響著其他各種文化現(xiàn)象

　　B.宗教在人類歷史上具有不可磨滅的功績

　　C.宗教是人類文明的標(biāo)志

　　D.宗教無時不在，無處不有，深刻地影響著人類生活的各個方面

　　14.居民委員會和村民委員會不屬于國家機(jī)關(guān)，但與基層政權(quán)有著密切關(guān)系，基層政權(quán)對居民委員會和村民委員會的工作給予指導(dǎo)、支持和幫助;居民委員會或村民委員會協(xié)助基層政權(quán)開展工作，居民委員會、村民委員會的主任、副主任和委員由居民或村民選舉產(chǎn)生。居民委員會、村民委員會根據(jù)需要設(shè)人民調(diào)解、治安保衛(wèi)、公共衛(wèi)生等委員會、辦理本居住地區(qū)的公共事務(wù)和公益事業(yè)，調(diào)解民間糾紛，協(xié)助維護(hù)社會治安，并且向人民政府反映群眾的意見，要求和提出建議以及辦理法律規(guī)定的其他事項，居民委員會或村民委員會向居民會議或村民會議負(fù)責(zé)并報告工作。

　　這段話的意思是( )。

　　A.居民委員會或村民委員會向人民政府負(fù)責(zé)

　　B.居民委員會或村民委員會是基層群眾性自治組織

　　C.居民委員會或村民委員會的內(nèi)部機(jī)構(gòu)設(shè)置

　　D.居民委員會和村民委員會的結(jié)構(gòu)功能及與基層政權(quán)的關(guān)系

　　15.人們不喜歡丟掉自己的原有“地盤”，不喜歡丟面子。他們往往陷入一種思想陷阱，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說的“沉沒成本”，它指一種時間和金錢的投資，只有在產(chǎn)品銷售成功后才可順利回收。在英語國家中，也被稱為“將錢掉進(jìn)排水溝里”。

　　這段文字意在告訴我們( )。

　　A.很多人有懷舊情緒，不善于放棄

　　B.所有金錢和時間上的投資都會得到回報

　　C.計算投資成本時，應(yīng)該把“沉沒成本”也加進(jìn)去

　　D.當(dāng)決定是否進(jìn)行投資的時候，必須忘掉自己過去的投資

　　16.在我國加入世界貿(mào)易組織、農(nóng)業(yè)科技迅猛發(fā)展的形勢下，農(nóng)業(yè)面臨的競爭首先是科技競爭。只有盡快提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和科技意識，才能不斷推廣大批先進(jìn)實用的農(nóng)業(yè)科技 成果，為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供有力的科技支撐。我國將繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展優(yōu)勢農(nóng)產(chǎn)品和特色產(chǎn)業(yè)，將在糧食主產(chǎn)區(qū)推廣50個優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)高效品種和10項關(guān)鍵技術(shù)。這些品種和技術(shù)的推廣和運(yùn)用都需要高素質(zhì)的農(nóng)民。為此，國家已經(jīng)決定大力發(fā)展農(nóng)村成人教育，在全國普遍開展農(nóng)村實用技術(shù)培訓(xùn)，每年將培訓(xùn)農(nóng)民超過1億人次。

　　這段文字的意思是在強(qiáng)調(diào)( )。

　　A.農(nóng)民亟需提高科學(xué)文化素質(zhì)

　　B.國家加大農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整

　　C.發(fā)展科技才能提高我國農(nóng)業(yè)的競爭力

　　D.每年有大量農(nóng)民接受農(nóng)村實用技術(shù)培訓(xùn)

　　17.“人造美女”是最近非常搶眼的一個詞。愛美之心人皆有之，丑小鴨變成白天鵝的夢想，通過整形美容手術(shù)就可以在短時間內(nèi)成為現(xiàn)實，對每一位愛美女性來說，都是一種誘惑。目前，整形美容已成為諸多愛美女性增加個人靚麗指數(shù)的時尚選擇。與此同時，也有許多女性為此付出了慘痛的代價……

　　作為文章的引言，該文章最有可能談的是( )。

　　A.整形美容的方法、原理和效果

　　B.整形美容受到眾多女性的青睞

　　C.整形美容給女性生活帶來的變化

　　D.失敗的整形美容所帶來的痛苦

　　18.由于信息革命的出現(xiàn)，在世紀(jì)交替之際，我們的教育理論和教育模式正面臨著一場重大的變革和挑戰(zhàn)。在未來幾年內(nèi)，交互式多媒體系統(tǒng)將以其豐富的功能、強(qiáng)有力的影響、方便便宜的特點(diǎn)在教育界得到廣泛的應(yīng)用，從而掀起一場新型教育革命。

　　這段話的中心思想是( )。

　　A.人類社會已出現(xiàn)信息革命

　　B.教育面臨著挑戰(zhàn)

　　C.功能強(qiáng)大的多媒體在教育界的應(yīng)用將引發(fā)一場新型的教育革命

　　D.多媒體的功能很強(qiáng)大

　　19.頤和園附近要建的電塔工程，在一片反對的聲浪中進(jìn)入環(huán)保聽證程序。事件到此并沒有畫上句號，它不僅考驗著市民維護(hù)家園的決心和城市決策者的智慧，還關(guān)系到類似頤和園的眾多風(fēng)景名勝資源和文物的命運(yùn)。

　　從這段文字我們不能推出的是( )。

　　A.電塔工程至此還沒有正式開工

　　B.電塔工程不是一個錯誤的決策

　　C.多數(shù)市民維護(hù)家園的決心比較強(qiáng)

　　D.受到此種威脅的景點(diǎn)不止是頤和園

　　20.從嚴(yán)格的意義上說，中國的改革并不是一個純粹的經(jīng)濟(jì)問題，只不過在經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化這個大系統(tǒng)中經(jīng)濟(jì)的改革走在了前列。但隨著改革的深入，隨著改革走入中期，經(jīng)濟(jì)改革超前而其他方面的改革滯后所造成的社會心理和社會道德的差異，已經(jīng)開始教育我們了。

　　這段話主要是為了闡明( )。

　　A.中國的改革不純粹是一個經(jīng)濟(jì)問題

　　B.經(jīng)濟(jì)改革走在各項改革的前列

　　C.經(jīng)濟(jì)改革給我們帶來了問題

　　D.經(jīng)濟(jì)改革和其他各方面的改革的不平衡已經(jīng)開始給我們的社會帶來了值得重視的問題

　　21.群眾的眼睛是雪亮的，但如果缺乏足夠的引導(dǎo)和約束，這種“雪亮”有可能變成一種偏執(zhí)，一種沒有方向的自負(fù)。而建立在“多數(shù)人”壓過“少數(shù)人”基礎(chǔ)上的制度安排，很可能走進(jìn)片面和偏狹的陷阱中。“上級”評議，官員面對的是“一個人”，“公眾”評議，官員面對的是“一群人”，只有在“頂天”的壓力和“立地”的責(zé)任互相補(bǔ)充下才能真正起到足夠的監(jiān)督作用。自上而下與自下而上的監(jiān)督力量有機(jī)地結(jié)合，才可能在博弈中避免“一個人”的片面和“一群人”的片面。

　　這段文字的主旨是( )。

　　A.質(zhì)疑群眾評議的合理性

　　B.群眾的意志要得到合理的引導(dǎo)和約束

　　C.如何對官員進(jìn)行有效的監(jiān)督

　　D.怎樣在群眾和上級間達(dá)到平衡

　　22.世界遺產(chǎn)公約規(guī)定，世界遺產(chǎn)所在地國家必須保證遺產(chǎn)的真實性和完整性。世界遺產(chǎn)的功能，第一層是科學(xué)研究，第二層是教育功能，最后才是旅游功能。目前很多地方都在逐步改正，但還有諸多不盡人意的地方。

　　從這段文字我們不能推出的是( )。

　　A.世界遺產(chǎn)所在地國家應(yīng)該妥善保護(hù)世界遺產(chǎn)

　　B.世界遺產(chǎn)最寶貴的價值是其科學(xué)研究價值

　　C.目前仍有不少違反世界遺產(chǎn)公約的行為存在

　　D.所有世界遺產(chǎn)所在地國家都過分注重其旅游功能

　　23.許多優(yōu)秀人才僅因在招聘面試過程中的小小失誤就失去了良好的工作機(jī)會。盡管面試形式多種多樣，主考官的提問五花八門，目前尚無萬無一失的應(yīng)試方法可供應(yīng)聘者借鑒，但以下要點(diǎn)可以使應(yīng)聘者提高應(yīng)試能力，增加成功率。

　　可推知下面的內(nèi)容是關(guān)于( )。

　　A.在應(yīng)聘中主考官提問的各式問題

　　B.各種各樣的面試形式

　　C.一些可供借鑒的應(yīng)試要點(diǎn)

　　D.優(yōu)秀人才在招聘中失敗的原因

　　24.農(nóng)田基建，科技興農(nóng)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，綜合開發(fā)等均是每個農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中的一個十分重要的環(huán)節(jié)，但均不是一個產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全部。因此，建議上級財政改革支農(nóng)資金分配使用的方式，在一個省、地市、縣區(qū)內(nèi)選擇幾個有地域特色和市場開發(fā)價值的優(yōu)勢骨干產(chǎn)業(yè)，以產(chǎn)業(yè)為對象，對瓶頸薄弱環(huán)節(jié)和重點(diǎn)部位進(jìn)行系統(tǒng)扶持，在一個省范圍內(nèi)形成幾個全國獨(dú)具優(yōu)勢，在一個地區(qū)或縣范圍內(nèi)形成幾個全省乃至全國獨(dú)具優(yōu)勢的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。

　　這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即( )。

　　A.農(nóng)田基建，科技興農(nóng)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，綜合開發(fā)等雖然均是每個農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中的一個十分重要的環(huán)節(jié)，但均不是一個產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全部

　　B.充分發(fā)揮財政資金投入對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的帶動作用

　　C.國家要通過財政改革，加大支農(nóng)力度

　　D.每一地區(qū)都要有一個在全國獨(dú)具優(yōu)勢的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)

　　25.在現(xiàn)實生活中，隨著我國社會主義經(jīng)濟(jì)體制的不斷深化，在相當(dāng)一部分從事經(jīng)濟(jì)工作(特別是從事領(lǐng)導(dǎo)工作)的人當(dāng)中，往往以經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心為借口，自覺或不自覺地片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的決定作用，強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)與市場經(jīng)濟(jì)之間統(tǒng)一性和服從性的一面，而忽視甚至否定其相對獨(dú)立性或差異性的一面，這樣做的結(jié)果，就導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)、社會生活中出現(xiàn)了“一手硬，一手軟”乃至以犧牲精神文明為代價換取經(jīng)濟(jì)一時發(fā)展的現(xiàn)象，使人們的價值觀念發(fā)生錯位，喪失了共同的精神追求，社會道德和職業(yè)道德水準(zhǔn)下降，凝聚力、向心力被削弱，極端個人主義、享樂主義、拜金主義等腐朽風(fēng)盛行。

　　這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即( )。

　　A.相當(dāng)一部分從事經(jīng)濟(jì)工作的人忽視甚至否定精神文明的相對獨(dú)立性或差異性

　　B.經(jīng)濟(jì)、社會生活中出現(xiàn)的“一手硬，一手軟”的現(xiàn)象對社會危害極大

　　C.經(jīng)濟(jì)體制的不斷深化的過程中，不可避免會出現(xiàn)社會道德和職業(yè)道德水準(zhǔn)下降的現(xiàn)象

　　D.在實踐中出現(xiàn)的否認(rèn)精神文明的相對獨(dú)立性的認(rèn)識誤區(qū)危害了社會主義事業(yè)的全面進(jìn)步