第五講
第三章辯證法魅力的詮釋
——聯(lián)系、發(fā)展的規(guī)律及其范疇
一、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展
二、質(zhì)量互變規(guī)律
三、否定之否定規(guī)律
四、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
五、唯物辯證法的范疇
一、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展
1．聯(lián)系：指的是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用
聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性和條件性
2．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
新事物是指符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，具有強(qiáng)大生命力的事物。
舊事物是指喪失了存在的必然性、日趨消亡的事物。
3．辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立
普遍聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對(duì)立
發(fā)展觀點(diǎn)和靜止觀點(diǎn)的對(duì)立
全面觀點(diǎn)和片面觀點(diǎn)的對(duì)立
最根本的對(duì)立和分歧的焦點(diǎn)是：是否承認(rèn)事物內(nèi)部是否存在矛盾，是否承認(rèn)矛盾
是事物發(fā)展的動(dòng)力源泉。
25、一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的干草，雖獲得一定的經(jīng)濟(jì)利益，卻破壞了草
原植被，早場(chǎng)土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴鋪天蓋地，給人們帶來巨大災(zāi)難。這些挖干草的人們：
A、只看到事物的客觀性，沒有看到人們的主觀能動(dòng)性
B、只看到事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，沒有看到事物的相對(duì)靜止
C、只看到眼前的直接聯(lián)系，沒有看到長(zhǎng)遠(yuǎn)的間接聯(lián)系
D、只看到物與物之間的聯(lián)系，沒有看到人與人之間聯(lián)系
二、質(zhì)量互變規(guī)律
1．度的涵義和方法論意義
2．量變、質(zhì)變及其辯證關(guān)系
1．度的涵義和方法論意義
質(zhì)
度
量
度：是質(zhì)和量的統(tǒng)一，是一事物保持自己質(zhì)的量的幅度、限度、范圍。
把握度的方法論意義：
只有認(rèn)識(shí)事物的度，才能準(zhǔn)確本_資料,來.源/于;貴_州學(xué),習(xí).網(wǎng) ｇｚｕ５２１.ｃｏｍ把握事物的質(zhì)，才能提供指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)則。
掌握“適度”的原則，防止“過”或“不及”
2．量變、質(zhì)變及其辯證關(guān)系
量變：是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種連續(xù)的、逐漸的不顯著的變化。
數(shù)量的增減
量變
場(chǎng)所的變更
質(zhì)變：是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的突變或飛躍。
爆發(fā)式飛躍
質(zhì)變
非爆發(fā)式飛躍
量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系
量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變鞏固原有量變的成果，又為
新的量變開拓道路。
錯(cuò)誤觀點(diǎn)：
只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)需要由量變作準(zhǔn)備的是“激變論”
，它是“左”傾機(jī)會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。
只承認(rèn)量變，否認(rèn)量變會(huì)引起質(zhì)變的是“庸俗進(jìn)化論”，它是社會(huì)改良主義的理論基礎(chǔ)。
三、否定之否定規(guī)律
1．辯證否定觀的內(nèi)容及其意義
2．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
1．辯證否定觀的內(nèi)容及其意義
內(nèi)容：事物的自我否定發(fā)展的環(huán)節(jié)
揚(yáng)棄：既是克服又是保留
聯(lián)系的環(huán)節(jié)既是批判又是繼承
意義：對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化應(yīng)采取批判繼承的態(tài)度。古為今用，洋為中用，既
反對(duì)全盤接受的復(fù)古主義或“全盤西化”
，也反對(duì)全部拋棄的虛無主義和一概排斥。
2．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
事物的發(fā)展是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)。
重要意義：充分估計(jì)事物發(fā)展中的曲折困難，只要把握好前進(jìn)的方向，少走彎路。
反對(duì)直線論和循環(huán)論
堅(jiān)定為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗的信心。
四、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
1．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心
2．內(nèi)外因及其辯證關(guān)系
3．矛盾的普遍性和特殊性
1．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心
揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力
是貫穿于其它規(guī)律和范疇的中心線索
矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法
27、互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來了豐富多彩、快捷的全球信息，但互聯(lián)網(wǎng)本身還不完善，網(wǎng)上充
斥著大量的有害信息和一些病毒數(shù)據(jù)，給人們?cè)斐闪藰O大的經(jīng)濟(jì)損失，甚至一些邪教組織、
黃賭毒集團(tuán)、黑社會(huì)勢(shì)力也在利用這一新的傳媒手段進(jìn)行新的犯罪活動(dòng)。這表明：
A、新事物的成長(zhǎng)并不是一帆風(fēng)順的
B、矛盾是普遍存在的，互聯(lián)網(wǎng)也不例外
C、矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一是積極和消極的對(duì)立統(tǒng)一
D、矛盾的雙方的轉(zhuǎn)化總是在無條件的進(jìn)行著，否則就不會(huì)有物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性
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2．內(nèi)外因及其辯證關(guān)系
內(nèi)因：是事物自身所包含的諸要素的對(duì)立統(tǒng)一，即內(nèi)部矛盾。
外因：是一事物和其它事物的對(duì)立統(tǒng)一，即外部矛盾。
二者的關(guān)系：內(nèi)因是事物發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)，是第一位的原因。外因是事物存在和發(fā)
展的必要條件，是第二位的原因。外因通過內(nèi)因而起作用。
3．矛盾的普遍性和特殊性
矛盾的普遍性是指矛盾在空間上無處不在，在時(shí)間上無時(shí)不有。
矛盾的特殊性是指每一事物的矛盾及矛盾的每一方面都各有特點(diǎn)。
二者的關(guān)系：共性和個(gè)性
一般和個(gè)別
是事物矛盾問題的精髓。
意義：建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。