21.中國的電視人，必須正視這樣一個事實：無論手機、網絡還是其他移動終端，真正對電視形成挑戰(zhàn)的，不是這些實體的機構和渠道，而是在這些媒體環(huán)境浸泡之下慢慢嬗變的受眾。這些受眾，他們也許是電視觀眾，也許是網民，也許是“手拍暴民”，電視內容從傳遞到他們身上的那一刻開始，就已經脫離了制作者的掌控。這些受眾將從電視節(jié)目中獲得什么樣的信息、樂趣和價值觀，他們將如何解讀、衍生、變造電視節(jié)目，都讓電視人夜不能寐。

文章接下來很可能講述的是：

A.電視受眾趣味發(fā)生變化的原因

B.電視制作人如何引導受眾的審美導向

C.電視制作如何適應受眾趣味的變化

D.受眾如何利用手機、網絡等媒體發(fā)表見解

22.生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的，在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命，快樂固然興奮，痛苦又何嘗不美麗?

對上述話語理解很正確的一項是：

A.生命中只要有快樂，就有痛苦

B.我們要感謝快樂，因為快樂比痛苦更美麗

C.我們要感謝痛苦，因為痛苦比快樂更美麗

D.生命中有快樂，也有痛苦

23.“腹有詩書氣自華”。學富五車不是為了談話時引經據典賣弄才學，也不是為了換得一紙文憑做利祿捷徑，而是看重其對個人心靈的陶冶，如朱熹所說，“問渠那得清如許，為由源頭活水來”。

這段文字意在說明：

A.書讀的多了自然氣質好 B.讀書的態(tài)度

C.對讀書價值的正確認識 D.讀書的動機

24.抽象思維又叫邏輯思維。它以抽象的概念判斷和推理作為思維的基本形式，以分析、綜合、比較、概括作為思維的基本過程。抽象思維能夠揭示事物的本質特征和規(guī)律性的聯系。

這段話的主題是：

A.抽象思維的概念 B.抽象思維的作用

C.抽象思維的優(yōu)點 D.抽象思維及其功能

25.幾千年前，在非洲濕熱的原始森林里，土著居民圍著火堆，跟隨各種復雜節(jié)奏自由而熱烈地邊舞邊唱。這種歌聲，也許在某些“文明人”眼里算不上音樂。然而，這樣的聲音卻是很原始的，是在惡劣環(huán)境里頑強的本能所發(fā)出的生命之音。如果說布魯斯音樂是很多音樂的根源，那么，上面所說的便是這個根源的根源。

這段文字是一篇文章的引言，文章接下來很應該講述的是：

A.土著音樂產生的歷史背景

B.自然環(huán)境與音樂風格的關系

C.人類本能在原始音樂中的表現

D.布魯斯音樂與土著音樂的源流關系