二、辨析題（正確的打"√"，錯誤的打"×"）

　　1. 德育這個概念是個歷史的范疇，它隨著社會歷史的發(fā)展，逐步發(fā)展并逐步完善起來。（ ）

　　2. 德育是階級社會才有的教育。（ ）

　　3. 德育要以灌輸為依托，知、情、行的教育道應植根于道德知識灌輸之中。（ ）

　　4心理健康教育不屬于德育的內(nèi)容。（ ）

　　5.社會的道德規(guī)范要求與受教育者的思想品德基礎的矛盾構(gòu)成了學生品德發(fā)展的動力。（ ）

　　6．集體主義是共產(chǎn)主義道德的核心。（ ）

　　7. 學校德育的任務、內(nèi)容主要通過課程來體現(xiàn)和實施。（ ）

　　8．生活德育模式強調(diào)通過學生主體參與，來培養(yǎng)學生的獨立自主、主動積極的道德素質(zhì)與能力，即道德上的自律能力或道德上的自律素質(zhì)。（ ）

　　9. 陶冶教育方式主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和文藝熏陶三種。（ ）

　　10. "榜樣"模仿是學生進行自我修養(yǎng)的基礎。（ ）

　　三、論述題

　　1.如何理解德育過程是長期的、反復的、不斷提高的過程?

　　2.聯(lián)系實際，如何對學生進行說服教育？

　　3.試述我國當前德育的基本任務包括哪些方面？

　　四、材料分析題

　　材料分析題1

　　材料1：

　　在虹橋小學，三(1)班班主任王老師對學生張明近期的表現(xiàn)感到不安。為了了解張明在家中的情況，王老師主動到張明家家訪。在同張明父親交流情況時引用了一句古語："養(yǎng)不教，父之過"，偏偏張明的父親也比較較真，便對王老師說："王老師，您這話欠妥。'養(yǎng)不教，父之過'意思是說孩子是我生養(yǎng)的，我不送他到學校接受教育，剝奪他受教育的權(quán)利，那是我的過錯。現(xiàn)在，我把孩子送學校接受教育，你們教不好，這應是老師的過錯，怎么能說是我們做家長的過錯呢?"結(jié)果，雙方未能在教育張明的問題上達成共識。

　　問題：王老師和家長的說法正確嗎?試用合力教育理論加以分析說明，并聯(lián)系實際談談應該如何做好學生的德育工作。

　　材料分析題2

　　材料2: 摘自董德中《四國道德教育管窺》，河南日報，2004年7月23日。

　　韓國人十分重視青少年的養(yǎng)成教育，強調(diào)"坐而言不如起而行"，通過設置"道德訓練教室"，對學生進行行為規(guī)范的訓練。僅禮節(jié)教育方面就具體包括：1.個人生活禮節(jié)，如坐、立、走的姿勢，與人談話時的語調(diào)、眼神及面部表情，接遞物品時的舉止；2.家庭生活禮節(jié)，如對父母長輩、兄弟姐妹、親戚鄰里的禮節(jié)；3.學校生活禮節(jié)，如對老師、前輩、同窗的禮節(jié)，上學、放學時的見面禮、告別禮；4.社會生活的禮節(jié)，如在社會交往中的鞠躬禮、舉手禮、注目禮、對拜禮以及各種稱謂；5.國家生活禮節(jié)，如國旗、國歌的禮節(jié)等。

　　談談閱讀這段材料之后，你認為對我國如何抓好中小學生的道德行為的教育有哪些啟示？