第五章 現(xiàn)代教育與生活

　　一、單選題

　　1． 教育原初的存在狀態(tài)是_____。

　　A. 生活式教育 B. 學(xué)校式教育 C. 科學(xué)式教育 D. 灌輸式教育

　　2． 最早提出"生活世界"的人物是_____。

　　A. 哈貝馬斯 B. 胡塞爾 C. 杜威 D. 海德格爾

　　3． 生活世界是一切事物存在的背景,是"沒有人能夠任意支配的背景知識"。這句話是誰的觀點。

　　A. 哈貝馬斯 B. 胡塞爾 C. 杜威 D. 海德格爾

　　4． "生活世界"與"科學(xué)世界"的關(guān)系是_____。

　　A. 科學(xué)世界源于生活世界 B. 科學(xué)世界獨立于生活世界 C. 科學(xué)世界先于生活世界 D. 科學(xué)世界與生活世界同時產(chǎn)生

　　5． "課題化"的教育是指_____。

　　A. 生活世界的教育 B. 科學(xué)世界的教育 C. 生活世界與科學(xué)世界的教育的總稱 D. 一種基于"課題"解決的教育

　　6． 以下哪個不是日常生活教育的特征_____。

　　A. 自發(fā)性 B. 異質(zhì)性 C. 創(chuàng)造性 D. 自為性

　　7． 以下哪個不是非日常生活教育的特征_____。

　　A. 自發(fā)性 B. 同質(zhì)性 C. 創(chuàng)造性 D. 自為性

　　8．科學(xué)世界的教育是對生活世界_____的刪除。

　　A. 系統(tǒng)性 B. 抽象性 C. 結(jié)構(gòu)性 D. 瑣碎性

　　9．在課程內(nèi)容設(shè)計方面，新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革的主要趨勢是______。

　　A. 追崇科學(xué)世界 B. 回歸生活世界 C. 更多的科學(xué)世界，較少的生活世界 D. 都不是

　　10．現(xiàn)代教育主要缺乏______。

　　A. 生活世界教育 B.科學(xué)世界教育 C. 兩者都缺乏 D. 知識教育

　　二、多選題

　　1．通常情況下，教育由哪幾種組成

　　A. 生活世界的教育 B. 科學(xué)世界的教育 C. 知識教育 D. 情感、態(tài)度和價值觀教育

　　2．以下人物中，有誰提出過"生活世界"的概念

　　A. 胡塞爾 B. 杜威 C. 阿普爾 D. 哈貝馬斯

　　3．生活世界的教育特點是

　　A. 感性的 B. 自發(fā)的 C. 實然的 D. 組織性

　　4．科學(xué)世界的教育的特點是

　　A. 理性化 B. 結(jié)構(gòu)化 C. 技術(shù)化 D. 課題化

　　5．現(xiàn)代教育的生活意義的失落表現(xiàn)在以下哪個方面

　　A. 自我的迷失 B. 關(guān)系的異化 C. 理解的缺失 D. 情感的疏遠(yuǎn)

　　6．教育與生活關(guān)系的歷史考察中，有哪幾種觀點

　　A. 教育即生活 B. 教育與生活若即若離 C. 教育非生活 D. 教育即成長

　　7．日常生活教育的特征主要有

　　A. 傳統(tǒng)性 B. 自發(fā)性 C. 異質(zhì)性 D. 自為性

　　8．非日常生活教育的特征主要有

　　A. 創(chuàng)造性 B. 自發(fā)性 C. 同質(zhì)性 D. 自為性

　　9．現(xiàn)代教育的多重疏離只要體現(xiàn)為

　　A. 現(xiàn)代教育與自然的疏離 B. 現(xiàn)代教育與人的疏離 C. 現(xiàn)代教育與社會的疏離 D. 現(xiàn)代教育與自我的疏離

　　10．新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革中強調(diào)教育回歸"生活世界"的涵義是

　　A. 由過于注重"科學(xué)世界"轉(zhuǎn)向更多地關(guān)照"生活世界" B. 在"生活世界"中認(rèn)識"科學(xué)世界"C. 只要求"生活世界"，不關(guān)心"科學(xué)世界" D. "科學(xué)世界"不利于學(xué) 生創(chuàng)新精神的形成和實踐能力的培養(yǎng)

　　三、辨析題（正確的打"√"，錯誤的打"×"）

　　1．生活世界是一個非課題性的世界，是一個自然存在的、不言自明的世界。（ ）

　　2．科學(xué)世界是一個由抽象的概念、邏輯性的程序、客觀的話語的世界。（ ）

　　3．回歸"生活世界"就是意味著拋棄"科學(xué)世界"。（ ）

　　4．生活世界的教育的特點是感性的、自發(fā)的，并充滿邏輯的。（ ）

　　5．科學(xué)世界的教育的理性化的教育。（ ）

　　6．現(xiàn)代教育重視"科學(xué)世界"的教育，而往往忽視"生活世界"的教育。（ ）

　　7．日常生活的教育是一種自為的教育。（ ）

　　8．非日常生活的教育是一種自發(fā)的教育。（ ）

　　9．科學(xué)世界的教育是對生活世界的系統(tǒng)化、抽象化和結(jié)構(gòu)化。（ ）

　　10．科學(xué)世界起源于生活世界。（ ）

　　四、材料分析題

　　1．"科學(xué)因人的生活需要而登上教育的舞臺,并獲得發(fā)展,甚至使傳統(tǒng)的人文學(xué)科教育都失去了往昔的輝煌。但科學(xué)教育自產(chǎn)生之日起也潛隱著遺忘生活世界的可能性。這既有科學(xué)自身的局限,也有科學(xué)教育的不當(dāng)。瓦托夫斯基曾指出過科學(xué)世界與生活世界的分離和對立。他說,科學(xué)與常識、科學(xué)活動與人類基本活動、科學(xué)理解和平常理解的連續(xù)性被打破了。胡塞爾認(rèn)為科學(xué)對生活世界的客觀性過程實際上是一個遠(yuǎn)離生活世界的過程�？茖W(xué)世界一旦誕生獲得了自身的獨立性,就隱含著對生活世界這一母體遺忘的可能。胡塞爾說:"自伽利略起,理念化了的自然就不知不覺地取代了前科學(xué)的直觀的自然。"在胡塞爾看來,伽利略及其后繼者以理念世界代替了人的生活世界。所以當(dāng)他說,伽利略既是發(fā)現(xiàn)的天才,又是掩蓋的天才時,就道出了生活世界被遺忘的現(xiàn)實。針對科學(xué)喪失生活世界的意義危機,胡塞爾提出要把原初的直觀的生活世界提到首位的觀點。應(yīng)該說胡塞爾的觀點對科學(xué)教育回歸生活世界是有啟示的。oooooo"

　　摘引自集美大學(xué)劉德華的《科學(xué)教育對學(xué)生個體生活世界的超越與回歸》(河南教育科研網(wǎng))

　　結(jié)合上述材料，請你談?wù)勆�活世界的教育與科學(xué)世界的教育的關(guān)系。

　　2．沈從文在自傳中說："我幼小時較美麗的生活，大部分都與水不能分離 "（他經(jīng)常偷偷下河洗澡）、"我認(rèn)識美，學(xué)會思索，水對我有極大的關(guān)系"、"我生活中充滿了疑問，都得我自己去找尋解答。我要知道的太多，所知道的又太少，有時就有點發(fā)愁。就為的是白日里太野，各處去看，各處去聽，還各處去嗅聞，死蛇的氣味，腐草的氣味，屠戶身上的氣味……"、"若把一本好書同這種好地方盡我揀選一種，直到如今，我還覺得不必要看這本弄虛作假千篇一律用文字寫成的小書，卻應(yīng)當(dāng)去讀那本色香具備、內(nèi)容充實、用人事寫成的大書"、

　　摘引自《沈從文散文選》，湖南文藝出版社，1992年版

　　盡管沈從文所受的教育跟當(dāng)今的教育大不相同，但其中所蘊涵的道理仍然富有深刻的現(xiàn)實意義，應(yīng)用教育與生活的理論試做分析。

　　五、論述題

　　1．論述生活世界的教育的主要特征

　　2．論述科學(xué)世界的教育的主要特征