9．意識(shí)的能動(dòng)性主要表現(xiàn)在
A． 意識(shí)活動(dòng)的目的性
B． 意識(shí)活動(dòng)的計(jì)劃性
C． 意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性
D． 意識(shí)活動(dòng)對(duì)于人體生理活動(dòng)的控制
E． 意識(shí)活動(dòng)對(duì)客觀世界的改造作用
10．人對(duì)規(guī)律的正確態(tài)度是
A． 認(rèn)識(shí)規(guī)律
B． 尊重規(guī)律
C． 利用規(guī)律
D． 完善規(guī)律
E． 創(chuàng)造規(guī)律
三、辨析題
1．錯(cuò)誤思想是客觀存在反映。

答案參考
一、單項(xiàng)選擇題
　　1---5　 BACAD　　 6---10　 ADCDD
二、多項(xiàng)選擇題
　　1．DE　 2．BC　　 3．ABDE　 4．ABCDE　 5．ABCDE　 6．BCDE　 7．DE　 8．ABCE　 9．ABCDE　　 10．ABC
三、辨析題
1．答案要點(diǎn)：
　這是符合唯物主義的反映論的確論斷。唯物主義反映論認(rèn)為，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是對(duì)客世界的反映。意識(shí)包括正確的意識(shí)或思想，也包括錯(cuò)誤的意識(shí)或思想，它們都是對(duì)客觀存在的反映，內(nèi)容都來(lái)自客觀世界，只不過(guò)錯(cuò)誤思想是對(duì)客觀存在的歪曲、顛倒的反映罷了。
錯(cuò)誤思想是客觀存在的反映，是指：第一，錯(cuò)誤思想有其產(chǎn)生的客觀“原型”，如神、鬼等錯(cuò)誤觀念的客觀“原型”就是人自己，是人這一“原型”的主觀變形。我們?cè)诜治龊涂朔�錯(cuò)誤思想時(shí)，就要分析這種錯(cuò)誤思想產(chǎn)生和存在的客觀前提和根源。
2．答案要點(diǎn)：
　　這是一種片面夸大電腦作用的機(jī)械論觀點(diǎn)。機(jī)器思維即人工智能或電腦，可以代替人的某些腦力勞動(dòng)，在某些特定方面甚至可以超過(guò)人腦的功能，它發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。
但它同人類(lèi)思維有著本質(zhì)區(qū)別。人工智能是人工制造的機(jī)械物理電子裝置；它沒(méi)有自己的“思維”，只是對(duì)人腦功能的部分的近似的模擬；它的“思維”過(guò)程是機(jī)構(gòu)式的，是由人事先設(shè)計(jì)、制造的，沒(méi)有創(chuàng)造性；它只是執(zhí)行指令而不顧社會(huì)后果。人類(lèi)思維則以人腦為物質(zhì)承擔(dān)者，它在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中形成和發(fā)展，是人類(lèi)自身特有精神活動(dòng)；它具有能動(dòng)的創(chuàng)造性、隨機(jī)靈活性；它是社會(huì)的產(chǎn)物，具有社會(huì)性。
因此，無(wú)論科學(xué)技術(shù)發(fā)展到什么程度，電腦將永遠(yuǎn)是人腦的工具，只是人腦功能的部分的近似的模擬和人類(lèi)智慧的“反光”，它不會(huì)取代人類(lèi)思維。

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